Марк Аврелий в своих размышлениях, говоря о человеке как о существе высшего порядка, часто указывает на необходимость смирения, что несомненно есть влияние стоицизма на мировозрение автора. Император подчеркивает: «Следует приучать себя к мыслям, исполненным искренности и благожелательности,достойным существа сильного,гнушающегося страха,чувственных наслаждений,строптивости,зависти,гордыни, подозрительности и всего, что приводит в стыд»
По его мнению человек( в частности мужчина) не должен тяготеть к славе и почёту, так как в противном случае его поступки обретут искажение, а сам он будет полон эгоизма и алчности.
По мнению стоиков, тщеславие явление эфемерное и крайне пагубное, лишающее человека самоконтроля и дисциплины.

Мужчина не может рваться к известности, его начинаниями должны двигать лишь долг и честь, а красноречие ограничивается краткими беседами по существу и небольшое. « Не поступай ни против своей воли, ни в противоречии с общим благом,ни как человек опрометчивый или поддающийся влиянию какой-нибудь страсти.Не увлекайся многоречивостью. Делай больше, чем сможешь рассказать».

Марк Аврелий считал, что воин не говорит о своей доблести, праведник о чистоте, а мудрец о мудрости. Главным критерием качества человека являются поступки как образ жизни. И совершая нечто выдающееся, благое и достойное, он никогда не позволит себе говорить об этом как о факте, подтверждающем его «особенность».

«Итак, следует быть исправным, а не исправляемым...»

В этом и выражена вся суть латинской мудрости « Esse quam videri » (Быть, а не казаться).