UPD 22.01.22. Расширен список источников в вступлении. Улучшено качество скринов с цитатами из Исхода и Евангелия от Марка в церкви Иосифа. Дополнена часть "О лжи, недомолвках, расхождениях и прочих апокрифах", плюс немного текста и два скрина с комикса. В части "Статуя Иосифа" добавлен абзац и один скрин. В часть "О дихотомии четырёх. Часть 2" эпизод с Датчем, добавлен абзац и скрин. В разделе "Иосиф взорвал бомбу? Пруфы против бомбы" добавлен седьмой пункт. В разделе "Black Soul Choir" добавлен скрин из комикса с женой.

UPD 23.01.22. В раздел "Angel Of Light" добавлены подразделы - "Блудные истоки" и "Авраамические корни".
На данный момент активная редактировка завершена, следующий приступ редакторского буйства планируется в марте после выхода DLC «‎Far Cry 6: COLLAPSE».

Частенько, при разговоре о «Far Cry 5» и «Far Cry: New Dawn» упоминается проблемный/отсутствующий сюжет игры. Одна из причин такого восприятия это отсутствие грамотной рекламной кампании, коя могла бы предложить и рассказать как следует воспринимать рассказываемую историю в этих играх. Таким путём пошли авторы «Hellblade: Senua’s Sacrifice». Сделали ли сие благое для собственного детища дело Юбисофты? Конечно же нет. Второй аспект проблемы - нетипичный для игровой индустрии гибридный сюжет. Что является сюжетом в рамках этих двух игр линейки «Far Cry» (в большей степени это касается «Far Cry 5», в «New Dawn» всё попроще)?

Итак:

— собственно сюжетные кат-сцены;

— внутриигровое музыкальное сопровождение;

— текстовые записки, аудио-записки и внутриигровые видео;

— в ряде случаев дизайн локаций;

— дополнительные внеигровые текстовые и видео-материалы («Книга Иосифа» и короткометражка «Внутри Врат Эдема», трейлеры «Проповедь» и «Крещение», комикс «Обряд посвящения» дополняющий «‎Far Cry 6», третья часть которого рассказывает про Иосифа);

— один небольшой кусок из DLC «‎Far Cry 6: CONTROL», и, в перспективе, DLC «‎Far Cry 6: COLLAPSE»;

— событийные и персонажные отсылки и аллюзии на события наиболее популярного в англо-саксонской культуре мифологического произведения, в смысле «Библию».

В итоге, если рассматривать все эти кусочки синкретично (да, именно в смысле неразделимых, но плохо совместимых составляющих), то сюжет игр становится парафразом/пересказом/переработкой ряда библейских событий со всеми вытекающими проблемами. И как вы думаете все ли параллели показываются в открытую и разжёвываются перед выдачей игроку? Никак нет, иначе и смысла в этом посте бы не было.

Дополнительный момент. Российский перевод обладает рядом цензурирующих купюр, неверных переводов, имхо, не совсем корректных переводов ряда формулировок, поэтому я опираюсь на английский текст (и страдаю, потому что «Библию» на английском я не вытяну, а взаимосвязь искать надо).

Читать основной литературный первоисточник без комментариев дураков нету, так что я использовала «Толковую Библию» под редакцией и с комментариями А. П. Лопухина.

Обычно, когда я пишу пост, то в нём есть определённая последовательность. Типа есть вещь А, из неё вытекает вещь Б, которая приводит к вещи В, за которой следуют Г, Д и Е. Тут всё несколько сложнее. В принципе, сюжет обеих игр короткий. Но широкий. Поэтому Д1следует за Г, а Д2 влияет на Б и немножко В, смотря с какого угла смотреть. Терминальный, взаимозапутанный Доктор Кто. Поэтому давайте примем для начала аксиому, что Иосиф это Бог-Отец, Бог-Сын, Дух Святой и отдельный человек. А дальше будем с этим разбираться.

И ещё, всё это моё мнение, что хочу, то и ворочу, если вы не согласны — ваше право. В посте будет довольно много объективных аргументов и подтекстов, которые хороши даже без моих поисков СПГС-а и интерпретаций. Благо искать и найти «синие занавески» и «скрытые смыслы» я могу где угодно. В книгах есть слова. В фильмах — слова и визуал. А в играх…ну, если 100%-м созданием площадки для кино заморачиваются редко, то в играх я могу быть уверенна, что каждый чих, каждое цветовое, текстурное и композиционное решение это именно решение, а не прихоть погоды. Поэтому да, местами я буду скатываться в СПГС и выглядеть как этот чувак —

Знаете, если трёх центральных антагонистов зовут Иосиф, Иоанн и Иаков, то, возможно, это жу-жу-жу таки неспроста. Здесь стоит отдельно обговорить вопрос глубокого взаимопроникновения религиозной и светской сторон жизни в англо-саксонской культуре.

В начале было слово. Потом приснопамятные семь дней, явление человеков и всё такое. Затем человеки начали веселье и сделали множество политеистичных религий, которые, иногда, модифицировались в монотеистичные. У одного довольно упоротого культа появилась еретическая секта, коя, с течением времени, давая надежду неимущим да обездоленным, да ещё и непрямую социо-экономическую выгоду власть имущим, захватила доминирующее положение в европейском регионе. Западно-европейская ветвь этого культа в XVI-XVII веках получила мотивирующий пинок недовольства ввиду того, что духовные наместники бога на земле хотели зело много денег, а пастыри душ человеческих говорили на языках древних, мёртвых и непонятных люду простому. Частичным последствием этих событий была религиозная эмиграция ряда сект разного рода радикальности в свежезаселяемую Америку. То есть уточняю, одним из краеугольных камней Америки было сборище религиозных фанатиков, для которых падре какой-то не такой, кюре пользует хористов, батюшка толще коровы-чемпионки, Папа недостаточно свят и вообще, Джуда Лоу на вас нету.

Так к чему это я. В русскоязычной среде имя Иоанн обладает яркоокрашенной церковной характеристикой. В англоязычной Иоанн это Джон, Иаков это Джейкоб, а Иосиф это Джозеф. Так сказать, секуляризация это куда? Понятное дело, что религиозные смыслы и коннотации подобных имён уже не настолько сильны как ранее, но мы говорим про художественное произведение, и, иногда, в синих занавесках таки есть скрытый смысл.

Особенно сложно найти «скрытый» смысл, если даже постер тонко намекает на кое-что, кое-что религиозное —

---

Да, основной постер «Far Cry 5» переосмысляет «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Для того чтоб объяснить насколько важен этот постер стоит знать один факт. Изначально, на Е3 2017 года был показан другой постер —


Начальный постер выглядит эффектнее итогового, да и лучше раскрывает занятия антагонистов. Крайняя левая троица группируется возле предполагаемого главного героя, или, как минимум, представителя властей и не эдемщика. Вторая слева троица — это Вера и Ангелы. По центру — Иосиф, как центральный антагонист. Справа от него Иоанн с подручным занятый любимым делом — маркировкой грехов. И самая крайняя троица — Иаков с музыкальной коробочкой и свежеобрабатываемым Верным, хотя «Chosen» это скорее Избранный. Есть ли аллюзии на «Тайную вечерю»? Да. Схожая композиция, расстановка рук и прочее и прочее. Зачем же постер был изменён? Проблема в том, что несмотря на визуальную схожесть в начальном постере потерялась суть. Да, вечеря. Да, композиция. Но, на своих ли местах персонажи? Давайте разберёмся.

---

На картине да Винчи, Иоанн, или, если быть точным, Иоанн Богослов — это человек сидящий первым слева от Иисуса для зрителя, там же находится и Иоанн Сид —



По одной из версий считается, что этот персонаж не Иоанн, а Мария Магдалена. Официальная искусствоведческая позиция этого не признаёт, но проясняет откуда могла взяться идея дать Иоанну некоторые гомоэротичные моменты.

---

Иаковов на картине двое. Второй слева с края — Иаков Алфеев и второй справа от Иисуса — Иаков Зеведеев —



Какой из них нам нужен? Иаков Зеведеев, потому что он старший брат Иоанна Богослова. Именно там и находится Иаков Сид —

---

Вера Сид. Вообще, Вера нарисована на месте Филиппа —



Филипп для раскрытия образа Веры нужен как пятая нога, но. Двенадцать апостолов группируют в четыре группы по три человека. Группа справа от Иисус состоит из Филиппа, Иакова и *барабанная дробь* Фомы, да, того самого Фомы Неверующего. Вот он то нам и нужен —



Понять, что это Фома можно по характерному положению руки, который отсылает на вот этот текст —

Originally posted by Иоанн 20:27-20:29:

Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

Почему же я говорю, что Веру следует ассоциировать именно с Фомой? Потому что в церкви Престола Милосердного есть записка, в которой говорится о сомнениях Веры в Иосифе, а, напоминаю, Фома у нас Неверующий. Плюс, у Фомы есть прозвище — Близнец, или, следуя «Толковой Библии» — «человек двоящейся природы» (комментарий к Иоанну 11:16). А Вера у нас одна из самых двуликих персонажей — милая девочка и манипуляторша, наркоманка и воплощение веры эдемщиков.

---

Иосиф. Ай, что тут говорить? Один по центру, второй по центру. Правда один Отец, а второй Сын, но для этого сюжета это не проблема.

---

Если вы думаете, что на этом расшифровка имён персонажей заканчивается, то вы глубоко ошибаетесь. Одна из сложностей заключается в том, что «Far Cry 5» и «New Dawn», как парафразы «Библии» в общем довольно таки хороши. Поэтому обладают рядом специфичных фич. Мифологические истории для рассказчиков и слушателей были фактом, а не выдумкой. Но, эти истории создавались в дописьменные времена, и иногда память рассказчика могла подвести, или появлялась необходимость цензуры, либо ещё каких-то изменений. Так истории медленно, но верно, начинали обрастать вариациями и версиями происходящего. Даже в современном мире мы можем видеть подобный эффект в комиксовых персонажах, которые, по сути своей, являются аналогом древних мифов и легенд. Подобных проблем не избежала и «Библия». В тех же «Евангелиях» есть разночтения и различные трактовки одних и тех же событий. В общем, к чему это я, если один и тот же персонаж сам себе отец, кум, брат и сват, то это нормально, смиритесь с этим. Итак…

Есть два Иосифа, которые стали прототипами для персонажа.

Во-первых — Иосиф из Пятикнижия, сын библейского праотца Иакова от Рахили.

Во-вторых — Иосиф Обручник, обручённый муж Пресвятой Богородицы; формальный отец Иисуса; гипотетический отец (первый брак) Иакова Младшего, «брата Господнего»; и столь же гипотетический дед Иоанна Богослова и Иакова Старшего (Зеведеева).


Библейский Иосиф был одним из младших сыновей Иакова, и любимым его сыном. Также Иосиф был пастухом, что параллелит его с Давидом, на которого отсылает «Псалтырь» 38:9 (подробнее в следующей части), и также это отсылает на текст песни «Now He’s Our Father» (подробнее про это также далее).

В «Библии» Иосиф видел пророческие сны, которые предрекали, что в дальнейшем его родичи поклонятся ему, что привело к дальнейшей разлуке с родичами —

Originally posted by Бытие 37:5-37:11:

И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его ещё более. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его ещё более за сны его и за слова его. И видел он ещё другой сон, и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел ещё сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.

Это перекликается как и разлукой Иосифа с братьями, так и с его видениями —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава I:

именно в этот день Голос заговорил со мной.

Originally posted by Книга Иосифа. Глава VII:

Но потом Голос ответил мне. Голос нарушил тишину и показал мне.

У Иосифа из Пятикнижия также многое завязано на пророческие сны —

Originally posted by Бытие 40:8:

Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне.

Originally posted by Бытие 41:1-41:4:

снилось: вот, он стоит у реки; и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных.

Последний пророческий сон предрекал семь лет голода, что перекликается с семи годами в бункерах после Коллапса.

---

Продолжаем про Иосифа из Пятикнижия. После того, как он сказал, что братья поклоняться ему в будущем, терпение братьев сорвалось и они избили его желая убить, но в итоге продали Иосифа в рабство —

Originally posted by Бытие 37:23-37:24:

Когда Иосиф пришёл к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нём, и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нём не было.

Игровой Иосиф подвергался избиениям со стороны отца перед первым видением —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава I:

В этот определенный день молодой Джозеф, семи лет отроду, получил двадцать пять ударов.

При этом второе пророческое видение Иосиф имел когда его избивали в взрослом возрасте и обидчики увидев, что Иосиф отвлёкся от избиения прекратили оное. В данном случае это частично связано с продажей в рабство, которое случилось вместо убийства —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава VII:

Однажды вечером, по пути в лечебницу на ночную смену, я имел несчастье наткнуться на троих мужчин.

Я едва прошел мимо, когда они набросились на меня.

Я не помню, что они забрали, но я никогда не забуду то, чем они наградили меня. […]

Но потом Голос ответил мне. Голос нарушил тишину и показал мне.

И я узрел

---

Будучи в рабстве, библейский Иосиф без вины оказался в тюрьме —

Originally posted by Бытие 39:20:

и взял Иосифа господин его, и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там, в темнице.

То же самое и с игровым (подробнее про это будет в части про песни, чтоб не дублировать) —

Originally posted by Now He’s Our Father:

They once locked him in prison, though his soul was free from sin

---

Помните пророчество библейского Иосифа про голодные года? Во время последнего года голода, еду он продавал в обмен на серебро, потом животных, потом землю —

Originally posted by Бытие 41:56:

И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб

Originally posted by Бытие 47:16:

Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас.

Originally posted by Бытие 47:20-47:21:

И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый своё поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого.

Подготовка к голоду, то бишь бедствия это собственно события игры. А скупка земель исполняется Иоанном. На картинках — пруфы. Если сфоткан телефон, значит аудиозапись.

Покупка садов благодаря талантам Иоанна как юриста. В аудиозаписи говорится собственно про это —


Рассказ о том, Сиды скупили всю долину прям как какая-то корпорация —


Иногда, Иоанн помогает с нюансами. В записке положительные моменты, в аудиозаписи — негативные (спойлер, Чандра ушла к эдемщикам) —


Иногда, Иоанна сильно заносит. На аудио — угрозы в духе Волка из «Трёх поросят» —


Иногда, Иоанна заносит очень-очень сильно. Что собственно не особо отличается от истории библейского Иосифа, который с покупкой земель ввёл ещё и пятую часть прибыли отдавать фараону. В общем, ввёл налоги —

---

Отдельно про финальные слова отца библейского Иосифа —

Originally posted by Бытие 49:22-49:26:

Иосиф — отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; огорчали его, и стреляли, и враждовали на него стрельцы, но твёрд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы, благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими.

Давайте по порядку.

«отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником»

Двойное повторение указание на два колена Иосифа. В контексте игры можно трактовать как создание Нового Эдема и как помощь Процветанию поначалу. Ну и если буквально, то яблоко в «New Dawn» было дано как раз с плодоносного дерева над источником.

---

«но твёрд остался лук его, и крепки мышцы рук его»

Несмотря на все бедствия он остаётся несокрушимою твердынею, укрепляемою Богом. В рамках игры, несмотря на Коллапс и проблемы с Итаном остаётся…дальше по тексту.

---

«да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими»

Что будет он коронован между братьями. В контексте игры (топорно) — Иосиф с самого начала ходит с коронами на пиджаке и груди соответствуя этому; менее топорно — то, что Иосиф главный промеж братьев, хоть и не первый по старшинству.

---

О, ну хоть тут всё довольно просто. Иосиф, муж Марии, в первую очередь известен как отец Иисуса. Но, физиологически, не является оным. Вот с и Иосифом та же закавыка. Биологический сын вроде и есть, но толку от него никакого. Зато Помощник и/или Капитан безопасности выполняют роль приёмного ребёнка и соответственно Иисуса.

В чём-то маркировка персонажной принадлежности Иосифа испытывает на себе неизбежную мутность старых источников. В той же «Библии» есть ряд персонажей с одинаковыми именами и теологи ведут долгие споры на тему это один и тот же человек, или нет? Так и с Иосифом. Он предназначал себе роль Пастыря, то есть Иисуса. Но назвался Отцом. А как корабль назовёшь, так и станешь родоначальником, а не путеводителем.


Про остальные персонажные взаимосвязи я упомянула в начале этой части.

---

Для Иоанна есть также два прототипа.

Иоанн Креститель — который был предшественником и предвестником Иисуса и занимался, о удивление, крещением людей.

Иоанн Богослов и как часть его Иоанн Евангелист — один из двенадцати апостолов; гипотетический внук Иосифа Обручника; автор «Евангелия от Иоанна» и «Откровения Иоанна Богослова»; младший брат Иакова Старшего (Зеведеева).


Отсылка на Иоанна Крестителя толста до невозможности, с учётом того, что в бункере Датча именно так Иоанн и называется —

Originally posted by Марк 1:4-1:5:

Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои.

---

Ну и если эта часть началась с да Винчи, то продолжим им же. Картина «Иоанн Креститель», неуловимая схожесть в наличии —



Ключевое событие жизни Иоанна Крестителя — это крещение Иисуса с последующим явлением Духа Святого. Взглянем поближе —

Originally posted by Лука 3:10-3:11:

И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.

Основное занятие Иоанна, базируясь на сюжете в общем и инструкции Иосифа из его лагеря — это нахождение новообращенных с последующим распределением и сбор припасов —

---

Originally posted by Лука 3:21-3:22:

Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святой нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!

Что произошло при крещении Помощника? Правильно — явление Иосифа с вправлением мозгов Иоанну и словами —

«You have to love them, John. Do not let your sin prevent that. […] This one shall reach the Atonement. Or the Gates of Eden shall be shut to you John»

---

Пока я про это не говорила, но сюжет «Far Cry 5» и «New Dawn» во многом отсылается и на «Откровение Иоанна Богослова», которое апокалиптическое видение с подробным расписывание событий. Иногда, Иоанна Богослова параллелят с Иоанном Евангелистом.

Начнём с Богослова. В русском переводе игры так назвали грузовик Иоанна в одном из побочных квестов. Но, на самом деле это «The Revelator». Это название отсылает не на прозвище Иоанна, а на его труд — «Откровение Иоанна Богослова», или же «Book of Revelation», «Revelation to John». Перевести слово «Revelator» та ещё задачка, это что-то типа «открывателя (истины)», «разоблачателя».


На боку Ревелейтора написано «Rescue me from all my sins and let me not be derided by fools». Это цитата —

Originally posted by Псалтырь 38:9:

От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному

Подробнее про это ниже, в части про церкви. Если кратко, то этот текст означает принятие всех, даже непроизвольных, своих грехов и вверяние себя воле милосердного Господа.

Звук издаваемый Ревелейтором является отсылкой на текст Откровения —

Originally posted by Откровение 4:1:

После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.

---

А помните в Фоллс Энде есть бар Мэри-Мэй? С красивым названием «Крылья любви». Нифига это не крылья, и вообще не любви —


«Spread Eagle» — вот название бара. В принципе это переводится как «орёл с распахнутыми/раскрытыми/растянутыми крыльями». А вот это уже имеет отношение к Иоанну.

Офф, дальше я буду говорить про Вавилонскую блудницу, и царства антихриста, одним из которых можно считать собственно Америку. Пока просто поверьте в этот тезис, обоснуи будут потом. Так вот, развратного вида девушка с крыльями на которых есть рисунок американского флага может быть символическим изображением той самой блудницы.

Во-первых, Иоанна часто изображают с орлом —



Во-вторых, есть такая штука, как орел Святого Иоанна. Который используется в качестве геральдического символа. И вот орёл на щитах находится в нужной нам позе —

---

Но и на этом не конец с Иоаннами. В «Евангелие от Иоанна» есть ну, можно сказать «персонаж» — «возлюбленный ученик Иисуса». Подобной идиомой автор сего Евангелия, то есть Иоанн, регулярно называет самого себя —

Originally posted by Иоанн 13:23:

Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.

Originally posted by Иоанн 19:26:

Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.

Originally posted by Иоанн 20:2:

Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.

Originally posted by Иоанн 21:7:

Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру

Напоминаю, автор Евангелия не желая называть себя по имени именует себя «возлюбленным учеником». Ни капельки не напоминает Иоанна, который премного счастлив тому, что хоть кто-то наконец-то любит его; старается всецело выслужиться перед старшим братом; маркировал себя грехом лености; готов подарить свою «любовь» всем и каждому —

---

Из забавного. В первоначальной версии Иоанн назывался Инквизитором, на что отсылается название локации «Врата Иоанна» в «New Dawn» — «Могила Инквизитора» —

---

Ой, и ещё, это вырвано из контекста Википедии и, мягко говоря, не имеет никакого отношения к игровому Иоанну, но, иронично, чёрт побери —

Originally posted by Википедия:

Послание Климента Римского сообщает, что Иоанн был девственником.

---

Прототипы для Иакова.

Иаков из Пятикнижия — отец Иосифа из Пятикнижия, муж Рахиль; один из трёх еврейских патриархов наравне с нижеследующим Авраамом.

Иаков Старший (Зеведеев) — старший брат Иоанна Богослова; один из двенадцати апостолов; гипотетический внук Иосифа Обручника.

Иаков Младший — брат Господень; автор Послания Иакова.

В самом имени Иаков заключается часть функции персонажа. По идее, логично, если старший брат, коим и является Иаков, является главой Сидовской компании. Но нет, главный — Иосиф, который средний брат. Так вот, с иврита имя Иаков переводится как «(он) будет следовать, последует», из-за того, что Иаков вышел из чрева матери, ухватившись за пяту старшего брата.

В «Библии» Иаков выменивает у своего старшего брата право первородства в обмен на красную похлёбку —

Originally posted by Бытие 25:27, 25:29-25:32:

Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах. […] И сварил Иаков кушанье; а Исав пришёл с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал: продай мне теперь же своё первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?

Обращаю ваше внимание на то, что похлёбка красная, и вообще вокруг Иакова много красного цвета. Просто запомните, подробнее про это буду говорить позже —


В «Библии» Иаков меняется в Исавом только первородством. В игре, кроме этого, Иаков консонируя с своим тёзкой принимает на себя ещё и ряд характерных особенностей Исава, как то —

Originally posted by Бытие 25:27:

стал Исав человеком искусным в звероловстве

---

Про Исава есть текст —

Originally posted by Бытие 27:40:

и ты будешь жить мечом твоим, и будешь служить брату твоему;

Библейский Иаков занимает место Исава и выполняет его функцию. Игровой Иаков местами выполняет функции того, кого заменил его библейский тёзка, поэтому Иаков является мечом «Врат Эдема» —

---

Ещё, у Иакова было видение с лестницей от земли и до неба на которой стоял Господь —

Originally posted by Бытие 28:12-28:13:

И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней

А в бункере Иакова, внезапно, нет, правда внезапно, очень неожиданное архитектурное решение, есть лестница, на верху которой размещен портрет Иосифа. Обычно такие алтари у эдемщиков располагаются на одной плоскости —

---

В процессе работы Иаков создал все условия для того, чтобы скот принадлежащей ему масти был сильным, здоровым и давал качественную шерсть; а скот, принадлежащий по договору отцу его жён, который обманывал Иакова, был хуже —

Originally posted by Бытие 30:32, 30:41-30:42:

Я пройду сегодня по всему cтаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне. […] Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах перед глазами скота, чтобы он зачинал перед прутьями. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову.

Игровой Иаков занимается отбором наиболее душевно и физически сильных людей —


И имеет склонность помечать как прошедших, так и проваливших испытание —

---

Косвенное указание на склонность Иакова к силовым методам решения проблем —

Originally posted by Бытие 34:27:

Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город

---

А вот это довольно точно описывает процесс создания солдат Иакова —

Originally posted by Бытие 35:2:

И сказал Иаков дому своему и всем, бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши;

---

У Иакова из Пятикнижия и его сына Иосифа был огромный временной период в который они были разлучены с последующим счастливым воссоединением —

Originally posted by Бытие 46:29-46:30:

Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю, отцу своему, в Гесем, и, увидев его, пал на шею его, и долго плакал на шее его. И сказал Израиль Иосифу: умру я теперь, увидев лицо твоё, ибо ты ещё жив.

Это перекликается с разлукой игровых Иакова и Иосифа и их воссоединением —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава IX:

Однажды, в одном из убежищ, я заметил силуэт на раскладушке. Мужчина свернулся в позе эмбриона лицом к стене. Он волновался и бормотал во сне, как будто звал кого-то. Я разобрал только два слова.

Мужчина звал Джозефа и Джона.

---

Итак, Иаков и Иоанн Богослов это братья и апостолы Иисуса —

Originally posted by Марк 3:14, 3:17:

И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, […] Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы

Обратите внимание на формулировку «сыны громовы». У Марка никак не объясняется это словосочетание, но оно расшифровывается у Луки, показывая вспыльчивость персонажей —

Originally posted by Лука 9:54:

Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Ни капельки не напоминает парочку Иоанна и Иакова. Особенно с учётом того, что после после столь эмоциональных высказываний реакция Иисуса была —

Originally posted by Лука 9:55-9:56:

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать.

Просто оставлю это здесь —

---

Иногда его параллелят с вышеописанным Иаковом. Иногда выводят как самостоятельного персонажа. Именовали его «братом Господа», но родным братом не признают, поэтому связывают либо с Иаковом Алфеевым (он ещё был на «Тайной вечере», либо его считают сыном Иосифа родившегося до обручения с Марией, из-за чего он становится одним из 70-ти апостолов (менее близкий круг апостолов в сравнении с двенадцатью теми самыми).

В 2002 году был найдено, скажем так, захоронение с надписью «Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса». До сих пор хз тот ли это Иаков. Упс.

---

В истории Иакова сильно заметен ещё и зеркальный вариант искушения Иисуса. Иаков — сломлен, Иисус — выстоял против искушений —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава IX:

Но на службе Джейкоб не только маршировал на парадах. Он побывал на передовой и участвовал в операциях, проходивших в Ираке и Афганистане. Много раз он был ранен и его тело покрыто не меньшим количеством шрамов.

Как только он возвращался в строй, он тут же шел в бой. Так продолжалось до тех пор, пока отчет не предупредил командование о том, что психика Джейкоба сломлена.

Originally posted by Марк 1:12-1:13:

Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.

Originally posted by Матфей 4:1-4:3, 4:10-4:11:

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. [...] Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

---

Если уж я затрагивала тему визуальных аллюзий с Иоанном, то поговорю и тут. Агитационные постеры с Иаковом мало того, что дословно воплощают слова Иосифа —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава IX:

Он не был так же красив как Джон, но его лицо обладало правильными, гармоничными чертами – он выглядел как человек, за которым вы последовали бы на войну; человек, которого вы поместили бы на агитационный постер.

Так ещё и отсылают на военный агитационный плакат периода Первой мировой. А версия с «ONLY YOU» это плакат для предотвращения лесных пожаров в США в 1944 году —

---

А как же Вера/Фейт спросите вы? Неужели все её глубокие смыслы ограничиваются буквально-ироничным толкованием её эдемского имени? Вот здесь-то и кроется закавыка. Вера - это не родное имя сего персонажа. До вступления в проект «Врата Эдема» она звалась Рейчел Джессоп. И вот уже с именем Рейчел есть нюансы. В английском Рейчел записывается как Rachel, то бишь Рахиль. А Рахиль — это жена Иакова из Пятикнижия и мать Иосифа из Пятикнижия.
В чём заключается основная работа Веры? Производить Блаженство и препровождать новообращенных по Пути Веры, и затем распределять их к Иоанну, Иакову, или на Ангельскую стезю —


С учётом того, что эдемщиков возглавляет Отец, и частенько повторяется про то, что эдемщики это семья, то это перекликается с одной из основной арок библейской Рахиль как персонажа — рождением детей в общем и Иосифа в частности —

Originally posted by Бытие 30:1:

И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.

Originally posted by Бытие 35:16, 35:19:

И когда ещё оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль родила, и роды её были трудны. […] И умерла Рахиль

---

Далее, одним из важных нюансов в истории Рахиль было спешное уматывание Иакова с семьей от родственников жён. В процессе этого сваливания были ненавязчиво позаимствованы семейные идолы отца Рахиль, и когда отец Рахиль настиг сбежавших, то именно Рахиль спрятала идолов —

Originally posted by Бытие 31:34:

Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло и села на них. И обыскал Лаван весь шатёр; но не нашёл.

В «Far Cry 5» Вера этот квест провалила, потому что Помощник нашел и уничтожил первую «Книгу Иосифа» —

---

Также, важный аспект библейской Рахиль — это плач о своих детях и обещание Господа о грядущей славе потомков её детей —

Originally posted by Иеремия 31:15-31:16:

Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет. Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской.

Это перекликается с возмущением Веры по поводу любых попыток Помощника вырвать хоть кого-то из её рук, ибо она воспринимает и Ангелов и вообще всех обращённых как своих детей.

---

Имя «Рахиль» переводится как «овечка», что намекает и на роль «жертвенного агнца» во «Вратах Эдема», и на её смерть, которая напоминает добровольное принесение себя в жертву (с неточным исходом, потому что тело никто не нашел) —

---

С Итаном всё оказалось…интересно. Если с Верой надо было понять, что соль в настоящем имени, то здесь надо было закопаться чуть поглубже и полезть в английскую Вики —

Originally posted by Wikipedia:

Theologian John Gill refers to a Jewish tradition which identifies Ethan with Abraham, Heman with Moses, and Chalcol with Joseph.

В чём суть? Некоторыми теологами имя Итан отождествляется с именем Авраам. Да, оно так может работать за счёт множественных переводов, изменений азбуки, прочтения и прочая и прочая.
Авраам это один из трёх еврейских патриархов, знаковый персонаж для авраамических религий (иудаизм, христианство, мусульманство), которые, именно в его честь и называются авраамическими. И его персонаж является воплощением безоговорочной веры в Бога, чего Итану и не хватило, поэтому его функции расползлись по другим персонажам.

Обещания Бога Авраму, а позднее и Аврааму о том, что он будет основателем великого народа, который заполонит земли —

Originally posted by Бытие 12:1-12:2:

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение;

Из-за двойственности Аврама/Авраама (да, имело место быть символичное переименование персонажа, что отображало его перерождение) можно проводить параллели как к Итану, так и к Капитану. И как Бог-Иосиф обещает грядущую славу эдемщиков, так Аврам-Итан продолжает дело Отца и обещает то же от его имени. Но, из-за того, что Итан не желает полноценно принимать наследие Иосифа, то ряд его функций переходят Капитану безопасности.

Originally posted by Бытие 13:14-13:17:

И сказал Господь Авраму […] : возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твоё, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твоё сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту её, ибо Я тебе дам её.

А помните где остров Иосифа? Ровно по центре округа Хоуп. А помните, что статую Иосифа у Веры можно увидеть почти с любой точки? В принципе эти слова расшифровываются в пользу Итана, но поскольку он не принимает наследие Иосифа, то оно переходит эдемщикам в общем под руководством Капитана.

---

Originally posted by Бытие 12:9-12:10:

И поднялся Аврам и продолжал идти к югу. И был голод в той земле.

Эта фраза просто мелкий штришок, который, вполне вероятно, обуславливает местоположение Процветания и голод, справится с которым помогал Иосиф.

---

Originally posted by Бытие 22:1-22:3:

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав, пошёл на место, о котором сказал ему Бог.

О, вот тут забавное наложение. В игре, Бог-Иосиф, говорит Аврааму-Капитану принести в жертву Исаака-Итана. Всё добровольно. Всё без споров. И с итоговым всесожжением.

И ещё, всесожжение жертв эдемщиков происходило как раз на горе, бывший пик Ангела, внутри сломанной статуи Иосифа, на вершине которой есть символическое «око» Господа/Духа —

---

Originally posted by Бытие 22:6:

И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

В библейском тексте есть сходство жертвоприношения Исаака с Голгофой на которую Иисус также должен был сам вознести свой крест. В игре это сходство тоже работает, делая Исаака-Итана ещё и Иисусом-Итаном, что имеет место быть, об этом позже в части про церкви.

---

Originally posted by Бытие 22:10-22:12:

И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

Эти эпизоды иллюстрируют сходство Авраама и Иосифа и их совместное добровольное послушание Господу в аспекте жертвенности сына. Но и, опять же, делает из Иосифа Бога, как указывающего убить сына, из Капитана — Авраама, как убивающего сына, а из Итана — Исаака, как объект жертвоприношения.

---

Originally posted by Бытие 22:15-22:18:

И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

После смерти Исаака-Итана, Бог-Иосиф сделал окончательным и безоговорочным главой эдемщиков, и не только, Авраама-Капитана. Поскольку двуединый Иосиф-Капитан пересекаясь в личности Авраама не пожалели Исаака-Итана, а значит дальнейшие их начинания будут успешны.

---

Финалом прохождения острова Датча является захват вышки, после которой игроку показывают мотивационный ролик Иоанна с участием помощницы Хадсон. Этот ролик тонко намекает куда именно следует направляться далее, а именно — в регион Иоанна, Фоллс Энд.

Путь от Датча к Фоллс Энду штука невероятно интересная (нет) —


Переехав первый же мост, обратите внимание на плакаты сверху — слоган Иоанна, плюс двойная отсылка на первую кат-сцену у Веры и Ассасинов (TAKE THE LEAP — СОВЕРШИ ПРЫЖОК) —


Дальше мы встречаем яблоки. Много, очень много, прям множество яблок. Буквально яблочные сады. С постоянно повторяющимся призывом — «Pick your own apples»/«Выбери/сорви своё собственное яблоко». Плюс рекламы вкуснейших яблок —


К яблочным садам примыкает первый аванпост — «Упаковочный цех Гарденвью» —


Больше по дороге к Фоллс Энду нет вообще ничего интересного. И вот мы приезжаем в Фоллс Энд —


В чём же интересность Фоллс Энда? Нуууу, всё просто — название. Фоллс Энд/Fall's End — это крайне двусмысленное название. С словом «End» всё просто — это «конец» или «окончание». А вот с «Fall» уже сложнее. Если по простому, то это «падение», но в рамках христианской религии есть такая штука как «грехопадение», то самое, с большой буквы «Г». В английском языке оно называется — «The fall of man», «The fall of Adam», или, по-простому, «The Fall». Да, первое же нарушение человеком воли Господа называется «The Fall». С учётом этого, название «Fall's End» играет новыми красками. В зависимости от вашего желания его можно трактовать и как «конец грехопадения», то есть завершение процесса грехопадения. Так и как «окончательное грехопадение», после которого ниже падать уже некуда.

Посмотрим на это в общем. Входя в регион Иоанна, вы вкушаете яблоко, тот самый плод Дерева познания добра и зла, символически изображающее начало вашего грехопадения, ваш первородный грех. Затем вы следуете по пути в Фоллс Энд, который символизирует конец вашего грехопадения, или окончательное грехопадение.

---

В округе Хоуп вообще на удивление мало церквей, по сути их всего три — церковь пастора Джерома в Фоллс Энд, церковь Агнца Божьего на западе региона Иоанна, где можно найти Грейс, и церковь Престола Милосердия в регионе Веры.



Безымянная церковь в которой располагается пастор Джером. В ней и около неё можно найти две важные вещи.

Во-первых, письмо пастору Джерому от его девушки —


Краткое содержание письма — «То, что происходит между нами это не любовь. Я — ухожу». Банальнейшее письмо если бы не одно но. Имя девушки — Joy, которое можно перевести как «радость». В общем да, радость ушла от Джерома во всех смыслах.

Во-вторых, табличка перед церковью —


На верху таблички написано — «Good tidings of great joy», что является цитатой из «Луки» 2:10 «я возвещаю вам великую радость». Эти слова дополняют иллюстрацию, ибо в «Луке» 2:10 идётся речь об Ангеле, что говорит пастухам о великой грядущей радости — рождении Иисуса. Но, как мы помним, «радость» уже покинула это место.

---

Ниже следует — «Сегодняшние чтения — Иеремия 23:16».

Этот раздел звучит так —

Originally posted by Иеремия 23:16:

Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних

В 23 разделе идёт речь о том, что люди верят словам лжепророков, которые обещают благодать и счастье в будущем, но не хотят прислушиваться к Иеремии, который приносит только дурные пророчества. Что как раз перекликается с духовным спором пастора Джерома, который убеждён, что апокалиптические видения Иосифа ложны.

Но Джером вырывает слова из контекста и предпочитает говорить только о тех словах Иеремии, где он говорит, что не каждый, у кого был пророческий сон, получил его от Бога, а не сам себе что-то выдумал.

---

В этой церкви можно найти Грейс.

Агнец Божий — это один из вариантов именования Иисуса Христа, в честь жертвенных агнцев, которым он стал взойдя на крест и искупив грехи людей. А ещё, в «Откровении Иоанна Богослова» (то, в котором говорится про Апокалипсис), именно Агнец снимает печати с запечатанной книги активируя четырёх всадников и прочие предвестия Апокалипсиса.

Originally posted by Откровение 5:6-5:7, 6:1:

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. [...] И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей

Но пойдём дальше. На церковной табличке написан один из слоганов «Врат Эдема» — «Souls do not harvest themselves/Души не пожнут себя сами» —


Эта отсылка дублируется на Иоанне, но про это позже. Тема жатвы человеческих душ вообще и во время Апокалипсиса в особенности не один раз встречается в «Библии». Кроме того, что нижеследующая фраза является эпиграфом к «Far Cry. Прощение», она ещё и отсылает на Ангелов Веры —

Originally posted by Матфей 13:39:

жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

Позже она реализуется в «Откровении Иоанна Богослова» —

Originally posted by Откровение 14:15-14:17:

И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

Схожие по символизму сцены встречаются и в других частях «Библии» —

Originally posted by Марк 4:26-4:29:

И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

И опять же обращённые к Ангелам слова Бога —

Originally posted by Иоиль 3:13:

Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела;

---

Ну а внутри можно найти записку от отца Брайана, который предпочёл бросить свой приход, дабы не вступать в конфронтацию с «Вратами Эдема» —

---

Название. Престол Милосердия («Throne of Mercy» или «Throne of Grace») — это один из стандартов изображения Троицы. Бог-Отец в виде старца, Бог-Сын — на кресте, в виде агнца, или человека, и Дух Святой в виде голубя —


Почему это важно? Потому что есть концовка «New Dawn». Вглядитесь внимательно в кадр ниже. Ничего не напоминает? В дупле яблочного дерева, если что, сидит как раз голубь —


Ах да, ещё эта церковь была первоначальной базой «Врат Эдема» в округе Хоуп.

---

На стенах есть записки в количестве трёх штук.

Раз —


«Arise, shine, for your light has come». Это цитата из «Книги пророка Исаии» —

Originally posted by Исайя 60:1:

Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою

В «Исайе» 60 говорится о днях будущей славы народа израильского. О том, что после текущих испытаний и бед придёт благое время. Судя по некоторым моментам —

Originally posted by Исайя 60:20:

Не зайдёт уже солнце твоё, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего.

Имеется ввиду, что это благое время настанет после Апокалипсиса, поскольку в описании последнего говорится —

Originally posted by Откровение 21:23:

И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.

Здесь проводится параллель между бедственным положением «Врат Эдема» и обещанной им славой после Апокалипсиса, и тем же самым происходящим и обещанным народу израильскому.

Также стоит отметить, что одним из условий успеха было —

Originally posted by Исайя 60:11:

И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их.

То есть врата Нового Эдема должны были быть открыты для иноверцев и пришлых.

И ещё —

Originally posted by Исаия 60:10, 60:14:

Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. […] И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святого Израилева

Важный момент, здесь дополнительно подчёркивается, что когда придёт слава к народу израильскому, то поклоняться им будут сыновья иноверцев и сыновья угнетавших, что косвенно указывает на то, что именно второе, младшее поколение народа израильского познает счастье. И этот момент перекликается с событиями «New Dawn», где счастье начнёт приходить на земли округа Хоуп когда вырастет молодое, открытое к новому поколение, как в Новом Эдеме, так и в Процветании.

---

«Rescue me from all my sins and let me not be derided by fools». Это цитата из «Псалтыря» —

Originally posted by Псалтырь 38:9:

От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному

В английской версии это 39:9.

Начнём с авторства. Этот псалом написан Давидом. Тем самым приснопамятным Давидом, который победил Голиафа, который поднялся от пастуха до коронованного царя, который был изначально гоним властями, и, иногда, делал не совсем разумные вещи, реакцией на которые было вверение себя воле Божьей.

Здесь зайдём немного вперёд и коснёмся песен. В особенности песни про Иосифа — «Now He’s Our Father». В которой есть слова —

Originally posted by Now He’s Our Father):

He once was a peach picker/Когда-то он был собирателем персиков

Что в рамках наших реалий перекликается с пастушьей работой. И ещё такие —

Originally posted by Now He’s Our Father:

Now he's our shepherd, and we're his flock/Now he's our captain, and our ship's about to dock/Теперь он наш пастырь, и мы его паства/Теперь он наш капитан, и корабль причаливает

Что говорит о текущем положении Иосифа, положении пастыря, капитана, главенствующего над всеми. Также как и Давид, Иосиф был гоним, и нашёл прибежище только в округе Хоуп. Также как и Давид, Иосиф вверяет себя воле Господа буквально с первых минут игры —


Теперь про текст псалма. Общий смысл заключается в прошении божественного милосердия, ибо Давид согрешил и боится, что он умрёт не успев искупить свои грехи. Давид принимает все испытания и мучения посланные на него Богом, но просит о возможности исправления. Давид говорит о том, что человек слаб и склонен делать ошибки по неведению своему, и только божественное милосердие и попустительство может помочь их искупить. А теперь замените имя Давид на Иосиф или Иоанн. Да, всё ещё складывается.

Английский вариант текста добавляет ещё оттенков — «Rescue me from all my sins and let me not be derided by fools/Спаси меня от всех моих грехов и не дай мне быть осмеянным глупцами». Всё та же просьба о возможности завершения проекта «Врата Эдема», признание своих прошлых ошибок и просьба не дать этим прошлым ошибкам повлиять на грядущие свершения. Плюс шпилька в сторону жителей округа Хоуп, которые не уверовали в слова Иосифа.

---

Три —


«Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled». Это цитата из «Евангелия от Матфея» —

Originally posted by Матфей 5:6:

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся

Отмечу, что выбрана именно эта фраза, хотя у Луки есть более краткий вариант —

Originally posted by Лука 6:21:

Blessed are you who hunger now, for you will be satisfied./Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь

«Матфей» 5 — это Нагорная проповедь Иисуса. Проповедь в которой говорится о том, кто будет «блаженным», и не в смысле безумным, а благословенным. Затем говорится о ряде предписаний «Ветхого Завета», которые стоит изменить. Вместо око за око — подставь другую щёку, и так далее.

Отдельно поговорю про изменение предписаний. В некотором роде, схожее изменение этических норм проходит Иосиф на глазах игрока за две игры. В «Far Cry 5» после каждой из смертей родственников он призывает мстить. Мстить за то, что Иосиф не успел вправить мозги Иакову, Иоанну и Вере. В конце «Far Cry 5» Иосиф проявляет милосердие (подробнее про это далее) и решает спасти и наставить на путь истинный Помощника. В процессе «New Dawn» Иосиф принимает и воплощает идею того, что пришлый человек может быть пастырем эдемщиков. А в конце он не винит Капитана за смерть Итана, понимая, что оная — логичный результат родительских недоработок Иосифа —


А, если трактовать «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» в лоб, то всё довольно очевидно. Предсказание того, что именно эдемщики, жаждущие узреть истину и не отвлекающиеся на мирские искусы станут богоизбранными. В принципе так и вышло, но с нюансами.

---

Также в церкви есть записка с исповедью Веры —


В исповеди Вера говорит о том, что явление Иосифа в её жизни дало ей шанс на единение с Богом, и поэтому она взяла имя, которое дал ей Иосиф — Вера. Но сейчас её верность «Проекту» осквернена Сомнением, и Вера не знает что ей делать. Ибо в ней нет сомнений, что Бог простит ей, но она не знает сделает ли то же самое Иосиф.

Собственно да, иронично, что девушка, которую буквально зовут «Вера», испытывает кризис веры. Но зачатки этой мысли были показаны на постере и я про это писала в первой части.

---

И, в качестве вишенки на тортике. Церковь Престола Милосердия это единственная церковь, в которой есть Христос на распятии. В количестве аж двух штук (один из них в подсобке на улице). Ибо Бог покинул эту землю, и только эдемщики истинные его дети (шутка, или нет?) —

---

Первая и третья настенные записки из церкви Престола Милосердия также видны на альтернативном загрузочном экране региона Иоанна —


Обе записки видны на теневой стороне. Слова на солнечной стороне (та, что ближе в флагу) никак опознаны не были, проверяла в том числе «Книгу Иосифа».

---

Умные деточки (простите переизбыток Урамичи в крови). Внимательный читатель может спросить, а почему я рассказываю про какие-то церкви в округе Хоуп, но не говорю про самую-самую важную? Про церковь Иосифа в подворье Иосифа на острове Иосифа. Ну вот собственно сейчас я и буду про неё говорить.



Первое, что мы видим на церкви — это врата, на которых уже есть кое-что важное —


«Revelation 1:8. I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty». Как и написано, это цитата из «Откровения» —

Originally posted by Откровение 1:8:

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

Офф. На всякий случай напоминаю, если говорить о плохости эдемщиков опираясь на их веру в грядущий Коллапс, то хулению должны подвергнуться и христиане. Ибо последняя часть «Нового Завета» это, внезапно, апокалиптическое видение о скоро грядущем конце света —

Originally posted by Откровение 1:3:

ибо время близко.

Возвращаясь к Альфе и Омеге. В первой главе «Откровения» в основном говорятся вступительные обобщённо-описательные слова. Кто изрёк Откровение, кто передал Откровение, кому передали Откровение. В 1:8 говорится о Боге-Отце, который и дал Откровение Иисусу —

Originally posted by Откровение 1:1:

чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре.

Теперь про описание Бога в этой фразе — «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец […] Вседержитель». Бог, как Вседержитель (на английском используется слово «Almighty» — «Всемогущий»), является настоящим началом и первопричиной бытия и концом и конечной целью оного (альфа — первая буква греческой азбуки, омега — последняя).

С чего начинается игра? С ордера на арест Иосифа Сида —


Чем заканчивается игра? Просьбой/требованием Иосифа «отпустить его» —


Собственно где-то здесь, и в части про Престол Милосердия, начинают выползать подтверждения для моего голословного заявления в первой части — «Поэтому давайте примем для начала аксиому, что Иосиф это Бог-Отец, Бог-Сын, Дух Святой и отдельный человек.» Ах, и да, на самом Иосифе есть такая же татуировка, но, опять же, про это позже.

---

На этом мы вот совсем не заканчиваем с церковью Иосифа. В церковь мы заходим в кат-сцене и более войти в помещение не можем никогда. Но, если быть внимательным при выходе из церкви, или пересмотреть кат-сцену на Ютубе, то по краям кадра, на стенах, можно заметить две цитаты из Библии —​


По правую руку цитата из Исхода, о которой поговорим чуточку позже. По левую руку можно увидеть цитату из Евангелия от Марка —

«Mark 1:4. And so John the Baptist appeared in the wilderness, preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins.»

Относятся эти слова к Иоанну. По неведению моему я даже использовала их в первой части для характеристики Иоанна и переводятся они —

Originally posted by Марк 1:4:

Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.

Во всей игре эта фраза встречается ровно один раз, собственно в вступительной кат-сцене. Ну или я больше нигде не нашла.

Это одна из первых фраз «Евангелия от Марка», которая является часть вступительного раздела —

Originally posted by Марка 1:1-1:4:

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: «Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.

Здесь говорится о том, что явление Иисуса было предсказано древними пророками, даются цитаты (не всегда точные) этих самых пророков и затем начинается иллюстрация этих пророчеств. То есть, согласно пророчествам Малахии и Исаии перед пришествием Мессии должен явится Иоанн, который подготовит народ иудейский к принятию Мессии.

Теперь обратите внимание на эту фразу —

Originally posted by Марк 1:4:

проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.

Библейская расшифровка подходит и под нашу ситуацию —

Originally posted by Толковая Библия Лопухина. Комментарии к Марка 1:2-1:4:

Прощение грехов было необходимым условием для того, чтобы человечество могло вступить в новую жизнь, какая открывалась с выступлением обетованного Мессии

Как мы помним, именно Иоанн крестил людей обращая их в эдемщиков и давая им возможность вступить в «новую жизнь», которая будет после Коллапса, который переживут только эдемщики —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава VII:

Но Голос поведал мне и то, что человечество не исчезнет полностью. Миллиарды людей погибнут, несомненно. Но единицы ждет спасение.

Несколько сотен чистых душой, чьей миссией будет начать сначала и заселить землю.

Сие будет наш последний шанс и задача эта возложена на меня, Джозефа Сида

По-поводу того, что Иоанн был предвестником Иосифа —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава VIII:

Как я и подозревал, он сыграл свою роль в развитии нашего района.

Он был знаком с каждым, чья помощь была необходима для реализации проекта. […]

Джон, которого знал мир, мог дать дорогу настоящему Джону.

---

В вступительной кат-сцене есть ещё одна визуальная отсылка —
Позади Иосифа висит телевизор, на котором видны слова —

Originally posted by Revelation 17:14:

These will wage war against the Lamb, and the Lamb will overcome them because He is Lord of lords and King of kings; and those who are with Him are the called and chosen and faithful.

Перевод —

Originally posted by Откровение 17:14:

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.

17 глава «Откровения» рассказывает про Вавилонскую блудницу, что восседает на звере-диаволе с семью головами и десятью рогами, последующее их сражение с Агнцем-Иисусом и поражение.

Теперь расшифровываем эту белиберду. Вся эта глава переполнена персонификациями и овеществлениями всех сортов и мастей.

Вавилонская блудница описана так —

Originally posted by Откровение 17:4-17:6:

И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. […] жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых

«облечена была в порфиру и багряницу» — это указание на богатые, царские одежды, на богатство, что свойственно наиболее значимому и важному городу своего времени подобно Вавилону в прошлом, или Риму в настоящем (настоящем для Иоанна).

«золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её» — блудница держит в руках то, что считается драгоценностью в её Вавилоне, а именно — мерзость и нечистоту ее блудодейства, что указывает на то, что именно она, и город, распространяет безбожную и безнравственную культуру.

«на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий» — «тайна» не в смысле, что на челе не написали её имя, а в смысле, что её имя — «тайна», то бишь зовут её так. Кого-то Вера, а её — Тайна. И плюс её зовут «великий Вавилон» —

Originally posted by Толковая Библия Лопухина. Комментарий к Откровения 17:5:

Вавилон есть название и символ будущего антихристианского города, который по своему развращающему влиянию на подчиненные города и народы будет истинною матерью блудодейства и земных мерзостей.

«жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых» — просто цитата Лопухина, она достаточна проста и понятна —

Originally posted by Толковая Библия Лопухина. Комментарий к Откровения 17:6:

Это говорит о том, что город Вавилон будет виновен в пролитии крови святых, в жестоком гонении против свидетелей христианской веры.

---

Описание тех, кто будет сражаться с Агнцем-Иисусом —

Originally posted by Откровение 17:9-17:13:

Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, недолго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.

Описанное здесь НЕ надо воспринимать буквально, лишь символически и/или метафорически.

«Семь голов суть семь гор […] и семь царей» — если блудница — это антихристианское царство, то под семью головами зверя подразумеваются земные царства, что распространяли безбожие, безнравственность и развращение людей. А семь царей это главы этих городов/государств.

«из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, недолго ему быть.» — пять из этих семи царств уже были уничтожены к времени Иоанна; шестое — есть, подразумевается Рим; седьмое придёт, Лопухин подразумевает под седьмым царством —

Originally posted by Толковая Библия Лопухина. Комментарий к Откровения 17:10:

Так как римское царство в настоящее время пало, то сменившее его царство, или мир, германо-славянских народов можно считать царством седьмым

«И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель.» — восьмое царство настанет после седьмого (вот неожиданность).

«И зверь […] есть восьмой» — поскольку восьмое царство именуется зверем, то именно восьмое царство будет царством антихриста.

«и из числа семи» — это говорит о том, что восьмое царство воскресит и объединит в себе все предыдущие семь царств.

«и пойдёт в погибель» — но, это восьмое царство, несмотря на весь свой ужас будет последним.

«И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.» — десять рогов-царей не тождественны семи царям-государствам, эти десять полностью подчинены зверю и будут использованы для борьбы с Агнцом-Иисусом.

«Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.» — и вот то, с чего мы начали. «Они» — это десять рогов-царей, кои будут сражаться с Агнцем-Иисусом и проиграют ему. А Иисус, в свою очередь —

Originally posted by Толковая Библия Лопухина. Комментарий к Откровения 17:14:

победит и лично и чрез избранных и верных Своих служителей, подвизавшихся на земле в борьбе с диаволом и со всем его воинством.

---

Здесь говорится о том, как будет разрушено восьмое царство антихриста —

Originally posted by Откровение 17:15-17:18:

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди, и народы, и племена, и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне; потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

«десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу» — то есть десять рогов-царей возненавидят последнее восьмое царство-блудницу.

«и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне» — именно десять рогов-царей будут повинны в физическом и духовном разрушении последнего царства антихриста.

«потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его» — здесь говорится, что уничтожение города-государства антихриста руками десяти рогов-царей это хитрый план Господа, а значит, всё это время они были его орудиями.

Офф. Я только что осознала, что пишу описание сюжета «Дальгрена» Дилэни. Оооооок.

---

Как же всё это связано с эдемщиками? Это их предыстория до округа Хоуп, частично в процессе игры и частично пророческое после.

Итак. Восьмое царство антихриста будет состоять из элементов предыдущих царств, будет последним Вавилоном роскоши и блуда, что будет всячески унижать истинно верующих, кои будут подвергаться гонениям. Но Агнец-Иисус и его избранные (chosen, да, те самые Избранные, что у Иакова) смогут победить прислужников антихриста, которые, своими руками, разрушат Вавилонское царство, ибо в этом замысел Божий.

Под восьмым царством подразумевается Америка, коя является Новым Светом и состоит из иммигрантов из Старого Света, то есть состоит из элементов предыдущих царств. А в качестве Вавилона, или же Рима (Rome англ.), выступает город Ром (Rome англ.) из штата Джорджия в котором и родились братья Сиды —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава I:

Если бы в тот полдень в месяце июне какой-нибудь человек прогуливался по неухоженной дороге неподалеку от дома Сидов […] Но никого не было на дороге в бедных трущобах города Рома, штат Джорджия

В «Книге Иосифа» упоминается и про гонения верующих —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава II:

Мы насмехаемся над великодушными, над теми, кто заботится о других. […] Федеральные власти преследуют и неустанно подвергают гонениям таких отшельников. Их судят, на них охотятся, вешают ярлыки и унижают. Иногда их загоняют в тюрьму и доводят до сумасшествия или самоубийства.

Originally posted by Книга Иосифа. Глава X:

Несмотря на наши великие планы, наша община также привлекает завистливых людей, что жаждут власти, жаждут установить свое господство. Мы отправляем их обратно, как только раскрываем их суть. Но однажды, один лицемер, желавший свергнуть меня, исчез после того, как мы выгнали его. Что стало с ним? Мы не знаем. Но его исчезновение послужило предлогом для властей чтобы постучаться в нашу дверь.

От них несло кровью.

Полиция нашла нас и допросила. Без доказательств, они исподтишка попытались обвинить нас в убийстве пропавшего человека. Я объяснил, что все в мире скоро умрут, и потому нам нет нужды в такой мелочной мести. Погибнут все, кроме тех, кто присоединился ко мне. […]

Но в это же время, стремясь спасти нашу общину, мы обязаны были покинуть Рома.

Победа Агнца-Иисуса и его верных над прислужниками антихриста — это собственно события игры, и цитата за спиной Иосифа пророчествует ближайшее будущее с правотой Иосифа в конце —


Исходя из того, что все предыдущие тезисы тем или иным способом находили параллель в истории эдемщиков можно сказать, что слова про десять рогов-царей, что уничтожат последнее царство антихриста, прямым текстом указывают на то, что к началу ядерной перестрелки «Врата Эдема» имеют никакое отношение.

---

Кроме наполнения церкви есть ещё и наполнение поселения. И не только комедийное, которое указывает, что даже самые близкие Иосифу эдемщики не совсем согласны с ним —


Так и вполне вещественные —


На помещениях в поселении Иосифа написаны какие-то слова. Это не то, что обычно пишется на заборе, а частичный перечень семи смертных грехов: Invidia — Зависть; Gula — Обжорство; Luxuria — Похоть; Avaritia — Алчность; Acedia — Уныние. В списке отсутствует два греха — Saporbia-Гордыня и Ira-Гнев.

В отсутствующих начинает проявляться дуализм персонажей. Как мы помним, Иоанн заклеймил главного героя грехом «гнева» —


Поскольку в поселении Иосифа мы бываем, без приложения дополнительных усилий, только в кат-сценах с Иосифом, то, в некотором роде, главный герой, фактом своего существования, заполняет пустоту в виде «гнева». Но, остаётся отсутствующая «гордыня». И можно, несомненно можно, связать этот грех с Иосифом. Но есть один нюанс, как нам показывают по сюжету, все горделивые заявления Иосифа оказываются правдой. Как же быть?

Во-первых, кто-кто, а Иоанн явно не непогрешим и вполне мог промахнуться с определением греха. Это подтверждает и Иосиф, говоря, что грех главного героя — гордыня —


Во-вторых, вот как раз гнев-то за Иосифом заметен весьма и весьма, да и вообще проявление гнева для ветхозаветного Бога это какая-то базовая реакция —


Соответственно, пустоту в поселении в виде «гнева» заполняет Иосиф, а пустоту «гордыни» — главный герой.

---

Одна из первых именных локаций в сюжете и одна из немногих локаций в регионе Иосифа. Вы можете помнить это место по иконостасу Сидов —


Как и на альтернативном загрузочном экране региона Иоанна в доме есть первая и третья настенные записки из церкви Престола Милосердия —


Этим дело не ограничивается и стены дома исцарапаны множеством цитат —


Но цитаты постоянно повторяются и на самом деле их всего три. Разберём по очереди.

---

Раз —

Originally posted by Exodus 38:1:

Then he made the altar of burnt offering of acacia wood, five cubits long, and five cubits wide, square, and three cubits high.

Это та самая цитата, которая видна по левую руку, когда в первой кат-сцене вы входите в церковь Иосифа.

Перевод —

Originally posted by Исход 38:1:

И сделал жертвенник всесожжения из дерева ситтим длиною в пять локтей и шириною в пять локтей, четырёхугольный, вышиною в три локтя;

Для того, чтоб понять соль этих слов надо в общем рассказать про «Исход». «Исход» это вторая книга «Пятикнижия Моисеевого», и рассказывает она собственно про исход евреев из Египта под предводительством Моисея. Но, можно рассказывать про гусыню несущую золотые яйца, а можно про то, что «жадность никогда не бывает оправданной». Поговорим же про «жадность[kingdom-come-deliverance.fandom.com]». Кроме экшоновой сюжетной канвы с трешом, угаром, гусями, казнями и прочими божественными спецэффектами «Исход» рассказывает про возобновление завета, то бишь договора между Богом и евреями. Итак, Бог освобождает сынов Израилевых из египетского рабства, и ведёт их в Землю Обетованную. В обмен, евреи соглашаются на правила, сиречь заповеди Бога. Один из расширенных пунктов договора — это проведение богослужений так как хочет Бог и там где хочет Бог. Это значит — никаких персонифицированных объектов культа. Зооморфизм и анимизм также под запретом. Но, необходимо сделать культовое сооружение — скинию (переносная палатка-церковь); ковчег завета — сундук в котором будут храниться документы подтверждающие договор евреев с Богом, то бишь скрижали, на которых Бог начертал завет; жертвенник для сожжения на нём подношений, то есть жертв Богу за грехи и/или для освящения чего-то/кого-то; организация отдельной священнической династии, вместо того, чтоб глава каждого рода выполнял роль священника, это необходимо, чтоб священники могли быть, как и следует из их названия, более святыми и чистыми чем обычные люди.

С первой попытки заключение завета не задалось, потому что кое-кто решил поныть и перебдеть и устроил поклонения золотому тельцу, из-за чего Моисей психанул, разбил скрижали, но Бог проявил свою милость и завет заключился повторно, но теперь скрижали были записаны Моисеем, а не лично Богом. С второй попытки всё заладилось, и Моисей с евреями стал выполнять технические требование, то бишь устроение места культа и организацию лидеров культа.

Слова цитаты — это описание постройки жертвенника всесожжения. Который, не в последнюю очередь, был нужен для очищения от грехов —

Originally posted by Толковая Библия Лопухина. Комментарий к Исход 12:3:

Чтобы быть достойным избрания Божия, еврейский народ должен очиститься. Единственным средством к этому служили в Ветхом Завете жертвы.

То есть, с одной стороны эта цитата указывает на необходимость жертв для того, чтобы избранный народ продолжал поддерживать Бог. В «New Dawn» мы видим буквальное воплощение жертвенника всесожжения —


Да и кроме принесения жертв тела умерших Избранных также сжигаются на костре —


В «Far Cry 5» это всё, опять же, иллюстрируется регионом Иакова, и, частично, Иоанна, с необходимостью принести жертву для вступления в ряды эдемщиков —


Плюс, поскольку «Исход» в общем посвящен постройке культовых сооружений, можно дополнительно провести параллель между постройкой скинии и эдемских бункеров. Ибо скинии защищает души евреев подтверждая их верность Богу, а бункеры защищают тела делая то же —

Originally posted by Исход 25:10, 25:23, 25:31, 26:1, 27:1:

Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя; [...] И сделай стол из дерева ситтим, длиною в два локтя, шириною в локоть, и вышиною в полтора локтя [...] И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него; [...] Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою; [...] И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четырёхугольный, и вышиною трех локтей.

Originally posted by Build a Castle:

Gonna build a castle, gonna build it high/Gonna build it brick by brick, and stone by stone 'til it reaches it up to the sky[...]but we'll have a place to hide[...]Gonna build a palace, gonna build it grand/Gonna build it floor by floor, and wall by wall with our hearts and with our hands[…]Gonna build a fortress, gonna build it strong/Gonna build it bolt by bolt, and plate by plate, gonna build it all day long

---

Два —

Originally posted by Leviticus 14:4:

then the priest shall give orders to take two live clean birds and cedar wood and a scarlet string and hyssop for the one who is to be cleansed.

Перевод —

Originally posted by Левит 14:4:

то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых, чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа,

Здесь всё проще, если смотреть в комплексе с предыдущей цитатой, что, по сути, и надо делать. «Книга Левит» — это третья книга «Пятикнижия Моисеевого», которая продолжает и расширяет законодательную и технологическую базу завета. Как, что и когда приносить в жертву; порядок очищений при различных загрязнениях, духовных и физических; лечение и описание распространённых болезней и недомоганий.

«Левит» 14:4 в частности, говорит о том, какую жертву надо принести и какие обряды необходимо провести после излечения от проказы. Поскольку проказа, да и вообще любая болезнь, воспринималась как божественное наказание за грехи то этот текст всё ещё говорит о жертве для вступления в ряды «Врат Эдема» —

Originally posted by Левит 14:5-14:8:

и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы, заколотой над живою водою, и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле. Очищаемый омоет одежды свои, острижет все волосы свои, омоется водою, и будет чист;

Далее по тексту видно, что одна из двух птиц символизировала жертву за излечение прокажённого, отпущение живой птицы указывало на новую жизнь после излечений, о том же символизировали кедр, нить и иссоп (цветок) —

Originally posted by Толковая Библия Лопухина. Комментарий к Левит 14:1-8:

По мнению евр. толкователей, закланная птица символически означала равную смерти жизнь прокаженного в болезни (проказа сопоставляется с смертью, например, в Числа 12:12), а выпущение на волю живой птицы — начало обновленной для него жизни по выздоровлении; равно как и кедровое дерево (этому дереву, считавшемуся не гниющим, и в частности кедровому маслу в древности усвоялась сила предохранять даже трупы от разложения), червленая нить (символ крови, след. жизни) и иссоп (— очищения Псалмы 50:9) указывали (ср. Числа 19:6) на этот переход выздоровевшего из состояния смерти к обновленной жизни.

---

Три —

Originally posted by 2 Timothy 2:20:

Now in a large house there are not only gold and silver vessels, but also vessels of wood and of earthenware, and some to honor and some to dishonor.

Перевод —

Originally posted by 2-е Тимофею 2:20:

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Вопреки казалось бы очевидному смыслу про важность золотых и серебряных сосудов и неважность деревянных и глиняных эти слова о другом. «Второе послание Тимофею» это одно из пастырских посланий апостола Павла, в частности оно говорит о том какими должны быть церковные пастыри. Слова о сосудах подразумевают под ними христиан и говорят о том, что вне зависимости от уровня одарённости оных, хороший пастырь должен находить подходящее место и цель для своих прихожан. И, формально, эдемщики этот пункт свято выполняют —

---

В этом разделе я не только расскажу на что является отсылкой Путь Веры, а ещё и в принципе расскажу что это, потому что квест благополучно проходит мимо многих.

Если ехать из региона Иоанна в регион Веры, и свернуть налево у стоянки грузовиков Лорны, то по пути можно встретить указатели на некий «PILGRIMAGE», он же Путь Веры, или Путь паломника —


Упоминания этого Пути частенько встречаются в регионе Веры, как по сюжету, так и в записках. Упоминание Пути в инструкции Иосифа для Веры —


Записка о завершении подготовки Пути —


Рассказ Веры про её видение Пути —


Но, ни разу, ни по сюжету, ни по побочкам, вас не отправят на этот Путь паломника, потому что это незадокументированный атмосферный квест. Из чего состоит Путь? Тринадцать точек с табличками на которых рассказывается житие Иосифа. Завершение Пути в виде Пика Ангела, то бишь статуи Иосифа. Финальный прыжок Веры/веры, который вы делаете в первой кат-сцене региона Веры. А ещё, в процессе прохождения Пути вы будете натыкаться на случайные, в большей или меньшей степени уникальные встречи с культистами.

Как выглядит Путь —


Проводя мимо ряда ключевых точек для эдемщиков, таких как «Врата Веры», церковь Престола Милосердия (а также где-то половины Алтарей Веры, так что внимательно смотрите по сторонам) и не только Путь рассказывает историю Иосифа так как Вера хочет её рассказать —



Как заметить Путь? Периодически вы можете натыкаться на специфические комплексы из крестов эдемщиков, таблички на земле, столба с оленьим черепом и бутылочкой Блаженства (Bliss) в цветах —


Сквозь эти алтари проходит дорога усыпанная лепестками цветов с периодически попадающимися пятнами крови —


На самом Пути попадаются уникально ведущие себя культисты — присматривающие за новообращённым, что тащит крест; осыпающие дорогу лепестками и окропляющие её Блаженством; иногда вдоль дороги попадаются окровавленные тряпки не дошедших до конца Пути; иногда вы можете увидеть трупы неудачливых пилигримов с крестами; а если вы проходите Путь до захвата региона Веры, то вам частенько попадается сама Вера —


По пути стоит также обратить внимание на то как выглядит статуя Иосифа. Весьма эффектная подсветка —


Не менее красив и мост между пятой и шестой точкой Пути. Особенно ночью —


Ближе к финалу можно увидеть алтари с стопками крестов, что остались от успешно прошедших Путь, к статуе Иосифа вы будете подходить сзади, если правильно пойдёте по Пути и в конце вас встретит Вера с напутствием —


Ну а самый-самый конец это точка прыжка веры из кат-сцены —

---

Отдельно отмечу один из ужасающих косяков русского перевода «Far Cry 5» —


В английском варианте вообще не упоминается шериф Уайтхорс, потому что комплект всадников двойной, и невозможно указать конкретно на кого-то, более подробно про это будет рассказано в следующей части. Плюс, и эта ошибка появляется не только здесь, White Horse (Конь Белый) переведён как Конь Бледный. Это действительно ужасная ошибка, которая портит любое хоть сколь либо вдумчивое восприятие сюжета. Потому что Конь Белый, первый всадник, это Вестник Апокалипсиса, Христос и одновременно Антихрист. А Конь Бледный, четвёртый всадник, это Смерть, за которым следует ад. Категорически разные персонажи.

---

Так чем же является Путь Веры? Всё довольно просто. Аллюзия на «Страсти Христовы» —


«Страсти Христовы» — это последние эпизоды жизни Иисуса, что логично завершились распятием. Иногда в список «Страстей» включают и воскресение Иисуса.

Я уже упоминала про это в связи с постером игры. Иосиф крайне желает провести параллели между собой и Иисусом. Путь Веры тезисно рассказывающий историю «Врат Эдема» идёт в ту же степь.

---

Одно из именований Иисуса — Царь Иудейский или Царь царей. Символичное отражение данного именования у Иосифа отражено в коронах на пиджаке, жилете и в виде татуировки на груди —


Подобное именование Иисуса основывается на «Книге пророка Захарии» —

Originally posted by Захария 9:9:

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.

Которая получает воплощение в «Евангелиях» —

Originally posted by Матфей 2:1-2:2:

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

В том числе в виде буквального воплощения пророчества Захарии —

Originally posted by Матфей 21:1-21:6:

И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их. Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной». Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус

Есть и другие упоминания этой формулировки —

Originally posted by Матфей 27:11:

Иисус же стал перед правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.

Originally posted by Матфей 27:29:

и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

Originally posted by Матфей 27:35-27:37:

Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там; и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский

В других «Евангелиях» также есть схожие слова, но их я уже не буду вставлять сюда, потому что суть не особо меняется.

В «Откровении» же есть слова про то, что Иисус это Царь царей, одна из которых даже встречалась в посте ранее, на экране телевизора позади Иосифа в вступительной кат-сцене —

Originally posted by Откровение 17:14:

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.

И ещё одно описание Иисуса, про упоминание белого коня и разъяснение что к чему будет в следующей части —

Originally posted by Откровение 19:11, 19:16:

И увидел я отверстое небо, и вот конь, белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.[…] На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих

---

Если уж мы затронули вопрос Иисуса, то поговорим и о специфике религиозных текстов, которая восхитительно передана в самой игре. С «Евангелиями» есть небольшая проблемка. Они…не то чтоб дословно следуют друг-другу. Частично это можно отмазывать записью ранее существующей устной традиции, частично — неверностью памяти апостолов, частично — создавать сомнения и вопросы в истинности «Евангелий» и религиозных текстов вообще. Вне зависимости от того «а был ли мальчик?», случались ли описанные в «Библии» события и прочая и прочая, этой книге тупо слишком много лет. Цензурные правки, ошибки переписчиков и переводчиков, вольности трактовки, банально время меняющее смыслы слов, из-за чего «Библию» сейчас невозможно полноценно воспринимать без растолковывающих комментариев.

Как вы думаете, передана ли сия специфика религиозных текстов в «Far Cry 5»? Ещё как!

Помните жену и ребёнка Иосифа, о которых он упоминает в кат-сцене у Иакова? —


Есть ли ещё хоть где-то упоминания про них? «Книга Иосифа» — пусто. Путь Веры — пусто. Песни эдемщиков — почти пусто, есть крайне косвенное упоминание, которое можно трактовать с других точек зрения. Видео-ролики от Юбиков — пус-то-та. Но при всём этом, судя по наличию татуировки, роли Веры в «Вратах Эдема» и вообще самом факте существования Вер и жена и дочь были в наличии. Но, у нас есть недавнее подтверждение, из комикса «Обряд посвящения», который дополнял историю Антона из «‎Far Cry 6». Правда всё что понятно, так это то, что дочь и жена у Иосифа были. Кого из них звали Вера? Звали ли кого-то из них Вера? А «вера» в каком смысле, в смысле имени, или в духовном аспекте? Тем не менее, хоть что-то кроме слов Иосифа, это если не учитывать того, что Антон может нагло врать, что он и делал с рассказывая про Вааса и Пэйгана, но это — совсем другая история —


















.

---

В качестве рекламных роликов для PlayStation было сделано два ролика —


И если первый вполне имеет место быть, то второй…. Судя по нему, Иосиф был прихожанином пастора Джерома, а затем, когда стал главой «Врат Эдема» убил дочь Джерома во время крещения в реке. Тут интересен и Иосиф, а не Иоанн, занимающийся крещением. И внезапно возникшая дочь Джерома. И то, что Иосиф вообще был в округе Хоуп до того как эдемщики переехали туда на постоянной основе, хотя, судя по «Книге Иосифа» ноги его там не было —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава XI:

Нам нужно было укрытие вдали от города и от притеснения полицией, место, где мы могли процветать и быть защищёнными от ужасных событий будущего.

Так что мы развернули карту страны и стали искать место, которое наша община могла бы назвать домом.

Мы быстро обратились к гористым северо-западным регионам, укромным местам, которые легко было бы защитить. Многие религиозные сообщества и выживальщики разбивали там лагеря, чтобы избежать гонений и жить на краю общества.

Я внимательно изучил карту, мой взгляд задержался на Монтане — и так я нашёл его. Название, напечатанное крошечным шрифтом, название, что я никогда раньше не слышал, но которое было очень многообещающим: округ Хоуп.

Упоминания про Сидов в округе Хоуп внутренне конфликтны и в книге —

Originally posted by Far Cry. Прощение. Пролог:

Когда пикап затормозил рядом, Мэри Мэй узнала мужчину за рулем. Это был Иоанн Сид. Она знала его полжизни и почти все это время считала самым обычным человеком и не более того.

Originally posted by Far Cry. Прощение. Часть II:

Мэри Мэй помнила, как он приехал в Джорджию несколько лет назад. Он ходил с ними в церковь и общался с прихожанами как друг. Он принял слово Божье, когда было предложено, и сидел в тишине и молчании, внимая словам пастора. Лишь через несколько месяцев между ними произошел раскол. Отец, точнее, тогда просто Иосиф, выбрал собственный путь, обещая всем, кто последует за ним, спасение.

Зато, теорию про предыдущее пребывания Иосифа в округе Хоуп поддерживает Путь Веры —


Значит стоит доверять Пути? Тоже нет, потому что есть вот это —


И всё бы ничего, но, судя по Пути, вторичный разговор с Голосом и нахождение братьев случается после появления первых последователей, чему нет вообще никаких подтверждений в «Книге Иосифа» —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава V:

Они спросили, противоречило ли потребление алкоголя моему вероисповеданию. Я сказал «нет». Они спросили, к какой религии я принадлежу. Я сказал, что не знаю, но что со мной говорит Голос. Они ничего не ответили, а на следующее утро уведомили менеджера.

Он вызвал меня в свой офис и тут же уволил. Так же просто, как нажать кнопку.

Я принял это за знак: мне необходимо было как можно быстрее сфокусировать свою деятельность на поиске братьев.

Originally posted by Книга Иосифа. Глава VIII:

Таково мое предназначение: разнести послание и собрать вместе мою новую семью перед тем, как мир исчезнет.

Originally posted by Книга Иосифа. Глава X:

Итак, трое братьев воссоединилось - первые члены последней семьи на земле.

Пришло время набирать праведных, что спасут человечество от уничтожения. Благодаря Джону, мы нашли место где я мог проповедовать.

Также есть вот эта часть —


Иосиф Сид собирает свою кровную семью — Иоанна, Иосифа и Фейт.

---

В конце Пути Веры стоит огромная статуя Иосифа внутри которой хранится первопечать «Книги Иосифа». Но, главный герой попадает на, а не в, статую в первой сюжетной кат-сцене с Верой —


Кат-сцена не особо располагает к разглядыванию мира вокруг, да и казалось бы, а на что вообще смотреть? Слушай Веру наблюдая за основным ракурсом камеры, а как скажут прыгать — прыгай. Так? Не совсем. Статуя Иосифа из глюков и статуя Иосифа в реальности обладают некоторыми различиями. А именно — наполнение книги. В реальности книга выглядит вот так —


С неё бросаются возможные Ангелы и на страницах ничего не написано.

В кат-сцене, когда вы находитесь под действием Блаженства, книга выглядит так —


Офф. Знаете к чему нужны уточнения про «в реальности» и «под действием Блаженства»? Нуууу, я понимаю, что это тупо косяк разработчиков. Наверное. Вероятнее всего это косяк разработчиков. Так вот. В самой первой кат-сцене, когда Помощник с маршалом и шерифом летят на вертолёте, то на книге в руках у статуи можно увидеть надписи. Те же, что и в глюках у Веры. Возможно, это косяк разработчиков/геймдизайнеров/кто там за это был ответственен. Но, возможно, нам тонко намекают, что уже в вертолёте вы были под Блаженством то ли стараниями Нэнси, то ли стараниями испарений из региона Веры —

---

Что же за Пророчество и Глава VII показывается в кат-сцене? Всё просто. Это отсылка на седьмую главу «Книги Иосифа», в которой говорится о втором разговоре Иосифа с Голосом, в процессе которого Иосифу было открыто будущее человечества —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава VII:

Голос избрал этот день, чтобы показать мне будущее. Наихудший его вариант.

Конец мира, абсолютный коллапс, называйте это, как хотите. Все, что вы знаете, скоро исчезнет. Человечество обречено. Это неминуемо, неизбежно и ужасающе.

Голос не явил мне каким именно будет конец света.

Человечество необычайно изобретательно, когда дело доходит до самоуничтожения. Мир может исчезнуть в один краткий миг, а может медленно и мучительно болезненно агонизировать еще долгое время. Конец может длиться веками, пока не истощатся все ресурсы.

Мы стали причиной стольких катастроф, создали так много орудий. Наше разложение простирается столь глубоко, что мы заслуживаем куда больше, нежели одна кара. Я надеюсь, что Голос обречет каждого, будь то мужчина или женщина, на конец которого они страшатся более всего; отплатит каждому по справедливости, без всякой жалости. Это есть следствие жестокости человеческой расы: мы – те, кто убивает, лжет и крадет у других самое сокровенное. Каждый виновен. Каждого ждет положенный ему конец.

Пусть те, что страшатся атомного взрыва, познают исчезновение мира в клубящихся грибовидных облаках, разметающих все, что им ценно.

Да узрят племена в тропиках Амазонки как змеиные боги пожирают их семьи и деревни.

Да поглотит раскаленная докрасна лава и пепел тех, что поклоняются духам вулканов.

Те, что боятся недуга, да испытают на себе эпидемии, которым не найдется вакцин.

Волны столь высокие, что за ними не видно неба, да захлестнут людей моря.

Люди севера примут пусть смерть от холода, а пустынные жители сгорят в пламени солнца.

Да встретят наркоманы смерть в агонии ломки, алкоголики без их отравы, а извращенцы вдали от своих искаженных пристрастий.

Ученые да испытают на себе медленное истощение и пожрут пусть друг друга в преддверии голодной смерти.

Молящиеся звездам да исчезнут в пыльной темноте, когда астероиды столкнутся с Землей.

Да узрят верующие в свои священные книги демонов, восставших из самых недр земли или спустившихся с небес, низвергающих лед и серу своих преисподних на все человечество.

Этого я желаю самым своим сердцем – возложить на нас каждый страх, каждую боль. В свете всего содеянного, сие наказание есть справедливость.

Но Голос поведал мне и то, что человечество не исчезнет полностью. Миллиарды людей погибнут, несомненно. Но единицы ждет спасение.

Несколько сотен чистых душой, чьей миссией будет начать сначала и заселить землю.

Сие будет наш последний шанс и задача эта возложена на меня, Джозефа Сида, сына самого ужасного человека, служащего самого отвратительного отеля, мусорщика, смотрителя, неспособного ни о ком заботиться; избранный исполнить величайшую задачу, что только может быть возложена на человека – выбрать и повести единицы, спасти не просто людей, но всю человеческую расу. Я был лишь сыном, но стал Отцом.

Отцом, что соберет своих детей, и в первую очередь – Джейкоба и Джона. Ибо только когда братья объединятся, предназначение может быть исполнено.

---

Логово Иакова (ауф) находится не только в оружейной Иакова, к которой хотя бы можно подойти, а и в Центре ветеранов на северо-востоке региона Иакова. Поскольку подойти поближе к Центру возможности нет (Only You), то держите скрин загрузочного экрана —


В конце XII-начале XIII веков католическая церковь переживала кризисный период, который можно описать одним словом — зажрались. Монастыри были владельцами огромных земельных территорий, богатели, жирели и на этом фоне начинали появляться различные секты и ереси, которые, внезапно, говорили о святости бедности и благочестия. К таким ответвлениям различной успешности относились к примеру вальденсы, которых вы можете помнить по одноимённому квесту[kingdom-come-deliverance.fandom.com] из «Kingdom Come», катары-альбигойцы, чей успех и провал были одними из самых эпичных и масштабных, а также орден францисканцев, который хотя бы не объявили еретичным.

Святой Франциск, восхвалявший бедность и аскетизм, что шло в разрез с бытием церкви в то время, попал в удачную струю. Папа не желал возникновения нового еретического течения, которое бы отжимало прихожан у доминирующей церкви и смущало умы, поэтому Франциск был признан церковью клириком. Постепенно количество последователей Франциска выросло и они превратились в монашеский орден под кураторством будущего Папы. Думаю не надо объяснять, что Франциск не особо занимался бюрократично-технической стороной своего ордена, который чем дальше тем больше уходил от изначальных идеалов. Часть последователей считали бедность, которую требовал Франциск чрезмерной, и с поддержки власть предержащих и с помощью ситуативного отсутствия Франциска орден начал становится всё менее пассионарным и более мирским.

В 1220 году орден стал становится более закрытым. Если изначально участие, или не участие в нём было дело сугубо добровольным, то по новым правилам войти вы могли, но после годового испытательного периода обратный путь был закрыт. До своей смерти в 1228 году Франциск ничем особо не смог помочь своему детищу, а орден всё боле и боле становился стандартным.

После смерти Франциска, уже через два года теперешний Папа и бывший куратор ордена, который приложил руку к извращению изначальных идей, канонизировал Франциска и начал постройку собора имени новоиспечённого святого. Неудивительно, что в одну из ночей, один из верных последователей Франциска разбил чашу с пожертвованиями на новый храм. И правда, что может быть ироничнее возведения храма в честь человека, который говорил о необходимости отказаться от земных благ?

---

Что роднит идеи Избранных Иакова с аскетизмом Франциска? Для начала схоже недоверие к духовно родительскому институту. Франциск потерпел крах в изменении глубинных основ церкви. Иаков разочаровался в сути армии. Франциск был практичной жертвой толпе — держите своё восхваление бедности, но только под эгидой католической церкви. Иаков ощущает на своей шкуре «принесение демократии». Франциск в конце своей жизни по сути исключён из ордена имени себя, а его память извращена. Иаков выброшен на обочину после службы. Не стоит забывать и про идеи жертвенности, которые появляются у обеих. Да, это двуликие близнецы, между которыми противоположного столько же сколько и общего. Но для церкви идеи Франциска об отказе от денежной выгоды были не менее, а может и более эпатажными чем заявления Иакова о необходимости жертвовать чем-то/кем-то для становления сильным воином, что защитит «Врата Эдема».

---

Давайте поговорим о начале «New Dawn». Как уже можно догадаться, в «New Dawn» существенно меньше религиозных отсылок чем в «Far Cry 5». Те что есть более очевидные, но поговорить всё ещё есть о чём. В вступительном ролике «New Dawn» первый же кадр касающийся непосредственно господина Раша является отылкой —


«In RUSH we TRUST» это весьма минималистичная переделка фразы «In God we trust», переводится как «На Бога уповаем». Эта фраза является официальным девизом США, печатается на обороте долларовых банкнот —


Также это цитата из гимна США —

Originally posted by Hymn:

And this be our motto: «In God is our Trust.

Эти слова связывают Раша как с идеалами классической Америки, так и делают его в чём-то равным Богу. Но есть нюанс. И этот нюанс заключается в том, откуда пришёл Раш —


А пришёл он с запада.

Чуть позже я буду подробно разбирать все песни эдемщиков, но сейчас мне нужно поговорить об одной фразе из песни «We Will Rise Again». Сама песня посвящена будущему эдемщиков, и тому, что дни их славы грядут. Первая же фраза песни —

Originally posted by We Will Rise Again:

In the west shall rise, a sinister creed/На западе взойдёт дурное вероучение

Кусок «In the west shall rise» отсылает на цитату из «Евангелия от Луки» —

Originally posted by Лука 12:54:

Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: «дождь будет», и бывает так;

В «Евангелии» эта фраза упоминалась в контексте нежелания иудейского народа узреть очевидное и признать явление Христа как нового Мессии.

В «New Dawn» же, жители Процветания не желают увидеть очевидного и признать правдивость Иосифа, хотя даже живут на остатках ранчо Иоанна —


Но вообще мысли о правоте Иосифа проскакивают —


Даже Ким Рай слегка признаёт возможную вероятность того, что жители Нового Эдема очень даже хорошо отвлекают силы разбойников с большой дороги —


Фраза про дурное вероучение, что взошло на западе вполне себе рассказывает про явление Раша в округ Хоуп. Который частично сработал триггером для крушения эдемщиков, а частично сработал ложным божеством, что дало ложные надежды на успех, который случился благодаря Иосифу, его яблоне и Капитану безопасности, который/которая стал орудием в руках Иосифа.

---

Кто у нас там по «Библии» меметичный владелец древа, плодов которого не всякому можно вкусить? Ах, да —

Originally posted by Бытие 2:9, 2:16-2:17:

И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. […] И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Как я уже не один раз говорила, в игре неоднократно подчёркивается божественность Иосифа. Ситуация с яблоком одна из показательных. Тот, кто берёт плоды дерева из рук Бога с его согласия — получает силу —


Тот, кто срывает плоды вопреки воле Бога — получает проклятие —

---

Если есть Хоуп/Hope/Надежда и Фейт/Faith/Вера, то где-то должна быть и Любовь, думала я. Ну в общем так оно и есть, но время внесло свои коррективы. В русскоязычной среде тремя христианскими добродетелями принято называть Веру, Надежду и Любовь. С английским вариантом всё чуточку по другому. Вера и Надежда идентичны, но вот вместо Любви — Charity/Милосердие, то бишь любовь к ближнему своему. В русском, строго говоря, смысл тот же, но в массовом сознании он благополучно утерян.

Так вот. С Надеждой всё просто. Округ он назван — Хоуп, что ещё искать то? —


С Верой тоже. Этот момент даже не потерян в русском переводе, и Фейт переведена как Вера —


Но где же Милосердие? Ну… Если Надежда/Хоуп это место, Вера/Фейт это человек, то почему бы Милосердию/Черити не быть событием? Финальным событием «Far Cry 5». В истинной концовке. Помните чем всё закончилось? —


Иосиф проявляет Милосердие к Помощнику, чьим грехом, как мы помним, был Гнев. А это важно. В Википедийном определении Милосердия есть интересная фраза —

Originally posted by Wikipedia:

Lack of love may give place to hatred, wrath or indifference./Отсутствие любви может дать место для ненависти, гнева или безразличия

В нашем случае верно и обратное. Проявив Милосердие, можно вытеснить Гнев (и заменить на Гордость, упс).

---

Вообще сюжет «Far Cry 5» и « New Dawn» это вольный пересказ «Откровения Иоанна Богослова». В этой части я буду подробно разбирать эти отсылки. Но начнём с очередного слона в комнате. Поговорим о всадниках. Очевидное-невероятное — антагонисты «Far Cry 5» являются отсылкой на Четырёх Всадников Апокалипсиса —


Первый кадр — один из концепт-артов игры. Второй — неповторимый оригинал Виктора Васнецова «Всадники Апокалипсиса». Вот это поворот, не правда ли? Я всё ещё топлю за то, что Иосиф это местный Бог, но помешает ли мне это мнение долго и подробно рассказывать почему Иосиф, Иаков, Иоанн и Вера это Всадники? Неа. С этого и начнём.

А, и это, в «Откровении» описываются лошади, а не всадники, потому что последние описываются лишь во взаимосвязи с лошадьми, и соответственно перенимают символические и смысловые черты друг друга.

---

Originally posted by Откровение 6:1-6:2:

И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

С первым всадником больше всего проблем с идентификацией. И я не про «Far Cry 5». Библейские толкования не могут определиться является ли описываемый персонаж Иисусом, или же Антихристом. За версию с Иисусом выступает факт того, что позже в тексте уже таки точно Иисус описывается схожим образом —

Originally posted by Откровение 19:11-19:13:

И увидел я отверстое небо, и вот конь, белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

В английском всё ещё чуднее. Одно из ключевых описаний, описание лошади, даётся буквально теми же словами —

Originally posted by Откровение 6:2, 19:11:

and there before me was a white horse

А знаете где ещё находится эта фраза? На Иосифе. Буквально —



За версию с Антихристом выступает то, что эта лошадь первая из череды негативных событий для рода человеческого и странно, если бы первое событие из нескольких качественно отличалось от последующих. Плюс у описания всадника на белом коне и Иисуса есть некоторые технические различия.

Всадник —

Originally posted by Откровение 6:2:

имеющий лук, и дан был ему венец

Иисус —

Originally posted by Откровение 19:12, 19:15:

на голове Его много диадим […] Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы.

С Иосифом всадник на белом коне параллелится, потому что они оба являются провозвестниками грядущих негативных событий. Плюс, у каждого из семейства Сидов в каждом из их регионов различные цвета флагов, что соответствуют их всаднику. У Иосифа флаги белые —


К слову, в ту же степь идут и белые одежды эдемщиков.

---

Originally posted by Откровение 6:3-6:4:

И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

Второй конь это Война, о чём говорят слова про «взятие мира», то есть прекращение мирной жизни, после которого люди будут убивать друг друга. Дополнительная характеристика — «большой меч». Собственно именно из-за этого Иаков на заставках изображается с ножом. Дополнительные совпадения характеристик — Иаков бывший военный, готовит воинов эдемщиков, самое банальное — он рыжий.

К слову о «и дан ему большой меч» —


С флагами то же самое —

---

Originally posted by Откровение 6:5-6:6:

И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

Третий всадник — Голод. На это указывают весы в руке всадника — «имеющий меру в руке своей» и голос, что проговаривает высокие цены на зерновые. Кусок про елей и вино трактуется по разному, и как указание на роскошество не христиан при нехватке зерна у бедных слоёв населения к которым относятся христиане; и как относящиеся к христианскому сообществу, которое откладывает елей и вино, чтоб использовать их в религиозных целях. Вне зависимости от, эти фразы указывают на голод, который склоняет к предельной точности разделяемой пищи, для чего и нужны весы.

Параллели с Иоанном. Как всадник отвечающий за голод Иоанн, не в последнюю очередь, занят собиранием зерна в хранилища, на уничтожение которых даже завязан отдельный квест. К слову, если уж мы говорим о нехватке зерна при роскошестве отдельных личностей, то и здесь способ жизни Иоанна подходит полностью —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава VIII:

На первый взгляд он был образцом успешности. Он был невероятно красив, элегантен, и носил сшитые на заказ костюмы. Одна только его обувь стоила больше месячного заработка всех семей вместе взятых, что жили на улице нашего детства. Его волосы сияли, его зубы светились белизной, а руки были ухожены.

К тому же Иоанн отвечает за финансовую сторону Врат Эдема; наиболее чёрный как в плане цвета одежды, так и волос; занимался адвокатской деятельностью, что в некотором роде можно понимать как возможность отмерить правосудие. Врата Иоанна так вообще расположены на вершине Чёрного Коня —


Подходит и цвет флагов —

---

Originally posted by Откровение 6:7-6:8:

И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом, и голодом, и мором, и зверями земными.

Четвёртый всадник — Смерть, о чём прямо говорится в тексте. Не стоит считать, что Вера не может быть бледным всадником лишь потому, что она/они хрупкая девушка. Все четыре всадника могут восприниматься не только в прямом смысле, но и как испытания для истинно верующих. Первый — Антихрист, что может отвратить от лика Иисуса. Второй — война против верующих. Третий — голод среди верующих при благополучии язычников. Четвёртый — может трактоваться не сколько как смерть физическая, которая не важна для верующих, а как смерть души, что как раз важно. А именно убийством души и занимается Вера, превращая людей в Ангелов, забирая их личность, индивидуальность и возможность осознанного выбора (что не отменяет факта того, что превращение в Ангелов может восприниматься как благо, поскольку кто как не юродивый ближе всего к Богу?). Да даже название её региона — река Хенбейн/Henbane River отсылает на растение белена чёрная, которая, в чистом виде, может быть токсична даже в малых дозах —


Фраза «и дана ему власть над четвертою частью земли» тоже может указать на Веру, и то, что она является хозяйкой одного из четырёх регионов.

Теперь про цвет. «Бледный» в данном случае имеется в виду бледный как труп, или же «пепельный», «бледно-зелёный» и «изжелта-зелёный». Подходит ли это Вере? Без сомнения да —

---

Прочитали почему Сиды это Всадники Апокалипсиса? Внушились? А теперь берёте и забываете всё, что вы прочитали про Всадников до этого. Проблема, или прелесть религиозной символики в том, что она неоднозначна. Можете ли вы, в любые времена, говорить прямо и откровенно, особенно от лица религии? Про свержение власти и необходимость верить только в жизнь после смерти. Не, оно то конечно можно, но зачастую недолго, а в сонме мучеников и святых после этого случается внезапное пополнение. Поэтому эзопов язык, притчевость и прочие завитушки характерны для проповедей. Поэтому «Библию» хрен поймёшь так просто, без комментариев, при этом, желательно разных, чтоб иметь богатство точек зрения. Потому что всё что вы видите в истории про религию очень часто не то чем кажется. Потому что сакральную истину надо прятать от непосвящённых и глупцов. Так и тут. При том что игра всячески говорит о том, что Сиды это всадники, ровно так же она говорит и об обратном.

В «Откровении» есть интересная фраза —

Originally posted by Откровение 22:18-22:19:

И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей.

Сиречь каждый, кто будет убавлять или добавлять слова «Откровения» лишится места в Царстве Божием. Почему это важно? Да потому что сюжет игры, по которому игрока ненавязчиво подталкивают не особо склоняет к правильному, с точки зрения «Откровения» течению событий. Окей, Иосиф — первый всадник. Тогда почему мы побеждаем его последним? Даже если принять первую встречу с ним за воплощения событий «Откровения», то проблемы не исчезают. Что случается после острова Датча? Игроку показывают, единственный раз за всю игру, ролик одного из хозяев региона — Иоанна. Не Иакова, который второй всадник, а Иоанна, который третий.

Если что, у Иакова и Веры тоже есть свои ролики, которые можно увидеть, до захватывания региона, на экранах телевизоров в горах Уайттейл и реке Хенбейн соответственно —



Ну, хотя бы с Верой всё более-менее совпадает, и судя по словам шерифа, именно её локация должна зачищаться последней —


Правда вопрос, почему после четвёртого всадника (Веры), надо что-то делать с первым всадником (Иосифом)… А значит проблема остаётся. Порядок всадников в игре выглядит как-то так — первый (Иосиф), третий (Иоанн), второй (Иаков), четвёртый (Вера), первый (Иосиф). О чём это говорит? О том, что Сиды в качестве Всадников — подделка, и нужно искать настоящих виновников происходящего. Желательно тех, что не умирают в процессе игры. А то странная ситуация, Апокалипсис в разгаре, а Всадники-Сиды двигают кони.

---

Указание на настоящего первого всадника довольно толстое и очевидное. Шериф Уайтхорс. Его буквально зовут Белый Конь. Не бледный. Да, российские переводчики, это я про вас и путь Веры.

С чего начинается игра? Вступительный ролик, который смотрит главный герой на экране. На кого первого мы смотрим после того как отрываемся от экрана? На нашего непосредственного начальника маршала Бёрка? Нет. «Я взглянул, и вот, конь белый» —


Шериф является провозвестником всех грядущих событий. Это переплетено с геймплеем, но всё же. Если главный герой может отказаться арестовать Иосифа Сида, то шериф… шериф выполняет свою роль белого коня — «и вышел он как победоносный». На эту же функцию шерифа указывает и Иосиф —

---

Теперь вопрос. Кто же Рыжий Конь? Кто взял мир с земли, чтоб убивали друг друга? Кто будучи в здравом рассудке и спокойной обстановке говорит пойди и убей? Датч —


Датч верит в конец света так же истово как и эдемщики. В другой конец света, но он всё ещё грядёт и к нему также нужно готовится. Датч не в ладах с семьёй и государством, при этом с последним, по довольно надуманным причинам —


Стена маниакального увлечения эдемщиками вообще больше стремает. И полностью укладывается в вариант трактовки третьего всадника как войны против верующих, да и не стоит забывать про цвет освещения в бункере Датча, всё тот же красный —​


В наличии и чисто технические маркеры. Символический «большой меч» —


«Иди и смотри» —


Плюс ко всему, у Датча есть весьма интересная татуировка с змеем выползающим из черепа, что вполне может быть отсылкой и на его роль как Войны (череп) и на его роль как змея искусителя, ибо кто как не Датч предложил Помощнику решить «проблему» с эдемщиками силовым способом и запустил цикл событий? —

---

С Вороным Конём всё до ироничности просто. Кто у нас вот прям по всем параметрам подходит под коня вороного, сиречь чёрного? Нууу —


С пастором Джеромом очень удобно, он даже живёт в том же регионе, что и поддельный конь. Но если Иоанн представляет голод физический, то пастор Джером отвечает за голод духовный, что даже хуже. Если что, напоминаю, от Джерома ушла «радость», а с количеством его нытья радость ушла во всех смыслах —


Заодно пастор отвечает за грех лености/уныния, да, это одно и то же. Маленькая вырезка из Вики —

Originally posted by Википедия:

Леность также определяется как неспособность делать то, что нужно. Согласно этому определению, зло существует, когда «хорошие» люди бездействуют.

Уточняю, пастор крупнейшего города округа Хоуп, крупнейшей церкви округа Хоуп, духовный проводник жителей округа Хоуп ничего не смог сделать против «Врат Эдема». Кажется духовная жизнь округа Хоуп самую чуточку непроработанная —

Originally posted by Far Cry. Прощение. Часть III:

– Они просили о помощи, но никто их не услышал.

Уилл обернулся и увидел пастора. Он тоже казался прежним. Все так же в черном костюме с белым воротничком. Только вот в темных волосах появилась заметная проседь, хотя он был на добрых двадцать лет младше Уилла. Насколько охотник мог припомнить, некогда священник был сержантом артиллерии и воевал в войне в Заливе, но после обрел веру и обратился к богу.

– Я не услышал, – повторил пастор, как будто бы пытаясь покаяться в совершенном грехе.

---

Бледный Конь и того проще. За прямое указание на четвёртого коня можете сказать спасибо Иосифу —


«и ад следовал за ним»… На кого смотрит Иосиф цитируя описание четвёртого всадника? На игрока. Кто принёс больше всего смертей верным последователям Отца? Главный герой. Поздравляю, вы играете за четвёртого всадника, имя которому «смерть». Собственно поэтому у вас и нет имени, это одна из нескольких причин.

Обратите внимание и на эту фразу — «и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом, и голодом, и мором, и зверями земными», которая лучше всего описывает бытие именно главного героя —

---

«Откровение Иоанна Богослова» состоит из двадцати двух глав. В «Far Cry 5» показаны только первые восемь глав и то не полностью. Первые три главы это техническая часть описывающая кто и кому говорит «Откровение». В четвёртой главе Иоанн Богослов, в качестве наблюдателя, видит небесный престол, на котором сидит Бог-Отец, вокруг престола находятся находятся двадцать четыре старца (в смысле прославленные люди, что служат Богу) облечённые в белые одежды и четыре животных (в смысле живых существ, а не зверей) подобных льву, тельцу, человеку и орлу —

Originally posted by Откровение 4:4, 4:6-4:8:

И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. […] и посреди престола и вокруг престола — четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей;

В игре это реализуется, с нюансами, но реализуется в сцене встречи с Иосифом. Главный герой, как молчаливый и безликий наблюдатель, выполняет роль тайнозрителя Иоанна Богослова. В качестве символа Бога-Отца у нас сияющий крест эдемщиков. За двадцать четырёх старцев отдуваются эдемщики на лавках и не только, количеством двадцать две штуки, плюс маршал Бёрк и шериф Уайтхорс для ровного счёта в двадцать четыре личности —


Четыре животных это как раз четвёрка Сидов. Лев, символ силы — Иаков, здесь всё понятно. Телец, символ питания — Иоанн, как собирающий для эдемщиков пропитание и последователей. Человек, символ разумности — Иосиф, потому что да, в рамках этой истории всё, что говорит Иосиф оказывается правдой, а он — самым разумным персонажем. Орёл, символ возвышенности — Вера, как возвышающая людей до Ангелов —


Да, я осознаю, что называть оплотом разумности и адекватности чувака с голосами в голове это так себе решение, но посмотрите на остальных. У одного крыша уехала в далёкие дали на почве своей греховности и самоистязания, и в итоге приехала к пыткам других, спасибо хоть не самоубийству. У второго крыша улетела на почве ПТСР-а, возможного каннибализма и теперь он считает себя предметом (спасибо, что не оленем) и говорит ауф. У третьей крыша протекла от непринятия её социумом и долбёжки наркотой, а ведь она вторая по адекватности.

А , даже для маршала находится двойное предназначение. Он же один из инициаторов конфликта с Иосифом и именно он заставляет шерифа собрать компанию из помощников и попереться в округ Хоуп. Несомненно гениальное решение. Так вот, в пятой главе есть такие слова —

Originally posted by Откровение 5:5:

вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её.

Формально эти слова относятся к Иисусу, то есть в нашем случае к Иосифу. Но поскольку всё и вся удваивается, то есть и маршал, который носит на себе символ льва. Приглядитесь к татуировке на правой руке —


В шестой главе снимаются первые четыре печати. Это события игры до второго возвращения на остров Иосифа. Разбор четырёх всадников был чуть выше. С временем открытия первой печати Иосиф угадал —


А вот с второй, третьей и четвёртой попал пальцем в небо —

---

С пятой печатью всё правильно —

Originally posted by Откровение 6:9-6:11:

И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

Иосиф подтверждает и иллюстрирует библейскую цитату. Снятие пятой печати это явление мучеников, облачение их в белые одежды и обещание Бога отомстить обидчикам за мучения, когда количество мучеников достигнет определённого количество (простите за тавтологию). Это мы и видим в «Far Cry 5». Бог, то есть Иосиф, отказывается мстить главному герою пока количество мучеников, в лице его семьи и последователей, не достигнет определённого количества. В смысле пока герой не сделает мучениками всю семью Иосифа он и пальцем не пошевелит, поскольку количество мучеников недостаточное.

---

К слову. Если вы выбираете уйти, а не эскалировать конфликт, то Иосиф цитирует Евангелие от Луки —

Originally posted by Лука 6:37:

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;

Здесь важно обратить внимание на фразу, что предшествует куску Нагорной проповеди про бескорыстие в делах любви —

Originally posted by Лука 6:36:

Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.

Кроме того, что Иосиф подтверждает выбор главного героя называя его великодушным, так он ещё и уточняет, что он сам делает то же самое. Как Иосиф отпускает и прощает главного героя, так и главный герой отпускает и прощает Иосифа. Сугубо при таком паритете возможна концовка не с открытой агрессией.

---

Originally posted by Откровение 6:12:

И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.

Иосиф деликатно недоговаривает ряд важных слов от снятия шестой печати —

Originally posted by Откровение 6:15, 6:17:

И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, […] ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?

Да, формально просто начались землетрясения и прочие проблемы. Но почему это случилось? Потому что была снята пятая печать и теперь мученики достигло задуманного количества и настал «день гнева» Бога. А из-за «дня гнева» все люди скрылись «в пещеры и в ущелья гор» в нашем случае — бункеры и Врата.

---

Перед снятием седьмой печати случается слегка оффтопичная седьмая глава, в которой избранные, которые будут спасены получают печати и показываются прославленные в белых одеждах, что восхваляют Бога.

Originally posted by Откровение 7:3, 7:9-7:10, 7:14-7:17:

не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. […] После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! […] это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.

Эти события показаны в рамках игры. Прославленные восхваляющие Бога, носящие белые одеяния и служащие Богу, избранные — эдемщики, носят на себе печати —


К слову, эта же формулировка про печати на лице встречается в девятой главе, где печати работают в качестве защиты от казней —

Originally posted by Откровение 9:4:

И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.

---

Перед словами про седьмую печать Иосиф говорит ещё одну цитату из «Евангелия от Луки» —

Originally posted by Лука 23:34:

Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

В «Библии» эту фразу говорит Иисус во время распятия, смягчая вину распинающих его людей, ибо они не осознают, что распинают Мессию, да и вообще, те кто его распинают всего лишь исполнители. Где-то в этот момент Иосиф примиряется с необходимостью проиграть битву и выиграть войну. Если что, напоминаю описание первого всадника «и вышел он как победоносный, и чтобы победить». То есть, хотя бы ситуативно, но Уайтхорс и компания должны выиграть. И в этот момент Иосиф принимает неотвратимость своего сиюминутного проигрыша и просит Бога, то есть самого себя, простить, то есть найти внутреннее милосердие, чтоб не карать тех, кто был лишь пешкой. Потому что тот же главный герой не совсем инициатор цикла насилия. «взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга» — кого описывают эти слова? Датча, который дал главному герою мотивацию для убийств, но при это сам не принимает участие в финальной драке с Иосифом. Не в последнюю очередь потому что Война может быть военачальником для приносящего смерть, а не тем, за кем следует ад.

---

Originally posted by Откровение 8:1-8:2, 8:5, 16:1:

И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, […] И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. […] и произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение. […] И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.

«Безмолвие на небе» — имеется ввиду, что в благоговении/страхе перед грядущим гневом Божьим все замолкли, что собственно и происходит. Процесс взятия Иосифа под стражу довольно тихое и неговорливое событие.

«семь Ангелов, которые стояли пред Богом» — будьте столь любезны, посчитайте сколько персонажей стоит позади Иосифа —


Слева направо — Трейси Лейдер, Уити, Стэйси Пратт, Эрл Уайтхорс, Джером Джеффрис, Ник Рай, Джоуи Хадсон.

Эти семь Ангелов посылают казни (формально не совсем да, потому что седьмой ангел возвещает о воплощении Царства Божия) своими трубами на протяжении восьмой, девятой, десятой и одиннадцатой. И первую из них —

Originally posted by Откровение 8:7:

Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.

Мы можем увидеть в конце игры —


Ну а прямо перед этими казнями происходят уже упомянутые «голоса, и громы, и молнии, и землетрясение.» Семь чаш гнева для упрощения будем считать плюс-минус тем же самым. Все эти бедствия начинаются в конце «Far Cry 5» и происходят в промежутке между окончанием «Far Cry 5» и началом «New Dawn». Но, поскольку люди округа Хоуп начали выходить из бункеров через шесть, а не семь лет, то ряд событий происходят и во время «New Dawn» —

---

Плавно переходим к «New Dawn». В процессе шляния по миру вы можете заметить вот такие рекламные плакаты эдемщиков —


Книга это «Слово Иосифа» с поисков которого начинается цепочка квестов эдемщиков. Глюк Иосифа в огне направляет Капитана по пути истинному на остров Датча в несколько локаций которые находятся на земле и на воде —


Именно получение этой книги делает Капитана наследником Иосифа в обход Итана. Именно эта книга делает Капитана пастырем Нового Эдема —

Originally posted by Откровение 10:1-10:3, 10:8-10:11:

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. […] И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошёл к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь её; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мёд. И взял я книжку из руки Ангела, и съел её; и она в устах моих была сладка, как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах, и племенах, и языках, и царях многих.

---

Одиннадцатая глава —

Originally posted by Откровение 11:15:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.

А вот эта глава довольно толсто спойлерит вообще весь сюжет «New Dawn», в котором успех и счастье рядового жителя держится на плечах Бога-Иосифа и Иисуса, который Капитан безопасности.

Двенадцатая, тринадцатая, четырнадцатая и пятнадцатая главы — это вбоквельные рассказы про не настолько важных персонажей «Откровения».

В пятнадцатой главе, тем не менее, случается весьма интересный и открытый к трактовкам момент —

Originally posted by Откровение 15:7:

И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков.

Интересен он тем, что седьмая чаша гнева это уничтожение Вавилона —

Originally posted by Откровение 16:19:

и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.

Как вы можете помнить, наш Вавилон это Америка, но поскольку всё удваивается, то это может быть и Новый Эдем под управлением Итана. И Новый Эдем и старую Америку потерпела неудача.

Немного забегу вперёд. Следующая часть будет про теорию о том, что Иосиф взорвал бомбу. И вот в чём фишка, если мы принимаем, что Иосиф это Бог, при этом скорее всего ветхозаветный, то наказание провинившихся это его полное право. Сжечь мир в огне ядерной войны? Почему бы и нет? Они грешники, а он Господь Бог. Вопросы этики и морали здесь не особо применимы, но да, религия как-то так и работает.

Семнадцатая и восемнадцатая главы это рассказ о Вавилоне. Про это я писала ранее в части про слова на телевизоре позади Иосифа в вступительной кат-сцене в храме.

---

Originally posted by Откровение 19:11-19:16:

И увидел я отверстое небо, и вот конь, белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих

Никого не напоминает это описание Иисуса? Неизвестное имя, окровавленная одежда… И правда, кто бы это мог быть —


В конце-концов, если сюжет «New Dawn» заканчивается вот так, то это на что-то да намекает —

---

Также в тексте можно найти и отсылки на Микки и Лу под руководством Итана —

Originally posted by Откровение 19:20:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;

Зверь — двуединые Микки и Лу, под руководством лжепророка Итана, который в некотором роде производил чудеса с помощью Блаженства и дал им ключи от Нового Эдема.

«принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению». У этих слов два варианта трактовки. Либо смотрим в сторону Микки и Лу —


Либо в сторону Нового Эдема под управлением Итана, который устроил карго-культ имени Иосифа —


То же и с их смертью —

Originally posted by Откровение 19:20, 20:10:

оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; […] а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

Как Микки и Лу, так и Итан, в особенности Итан, так сказать сгорели на работе и умерли в мучениях —

---

Двадцать первая и двадцать вторая глава посвящены описанию грядущей жизни в новом Иерусалиме. Чисто по названию перекличка с Новым Эдемом, но вообще нет —

Originally posted by Откровение 21:9, 21:16, 21:22:

и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. […] Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. […] Храма же я не видел в нём, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его и Агнец.

Какое из двух основных поселений больше напоминает тот самый четырехугольник? В каком из поселений нет храма, ибо в нём и так уже живёт Господь Бог? —


Помните, что Иосиф это «Альфа и Омега, начало и конец»? Который живёт у источника с Блаженством, подле водопада, у которого растёт дерево, что даёт силы «Даров Эдема» —

Originally posted by Откровение 21:6:

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.

И ещё момент про новый Иерусалим. Как и множество других вещей он двоится —

Originally posted by Откровение 22:1-22:2, 22:14:

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. […] Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

Капитан безопасности получает право на плоды древа жизни, и на вход в город воротами, а не как рейдеры — через стены и по лестницам. Но вначале новый Иерусалим находится возле Иосифа, и лишь в процессе сюжета его знамя переходит к Процветанию.

---

Для начала давайте разберёмся что вообще такое «секта», «ересь» и откуда они берутся. Определения из всё той же Википедии —

1. «Секта — понятие (термин), которое используется для обозначения религиозной, политической, философской или иной группы, отделившейся от основного направления и противостоящей ему, или указания на организованную традицию, имеющую своего основателя и особое учение.»
   
2. «Ересь — сознательное отклонение от считающегося кем-либо верным религиозного учения, предлагающее иной подход к религиозному учению. Таким образом, представители двух разных течений религиозного учения могут взаимно обвинить друг друга в ереси.»

То есть. Секта — это группа людей, которые отделились от доминирующей религиозной организации и устроили свой приход с гейшами и го. Ересь, те же яйца, но в профиль и касательно сугубо религиозных разборок.

Наглядный пример. Вначале был иудаизм. Потом появилась иудейская харизматическая секта названная в честь их лидера — христианство. В XI веке случился Великий раскол и христианство разделилось на два течения, что благополучно называли друг друга ересью и сектантством — православие и католицизм. У православия были свои секты/ереси, к примеру — старообрядцы. У католицизма свои, массово появившиеся в XVI веке во время Реформации, которые называются общим названием — протестанты. Множество из свежеявившихся католических сект также назывались в честь лидера — кальвинизм, лютеранство. Плюс есть секты отколовшиеся от сект, как амиши; или секты, которые вообще сами по себе, типа мормонов aka Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, или свидетелей Иеговы.

Явление секты/ереси дело случая. Кто-то создаёт секту в надежде заработать; кто-то искренне верует в свои идеалы и считает что доминирующая церковь неправа; кто-то хочет говорить на понятном прихожанам языке и не продавать искупление; кто-то хочет поклоняться иконам; кто-то считает, что иконы это святотатство; кто-то хочет жениться во второй раз; кто-то говорит что он просто добрый человек, а церковная структура не нужна; кто-то восхваляет бедность; кто-то считает, что обращение дело добровольное, а не принудительное.

Как уже можно понять, сектантство и/или ересь не является чем-то ультимативно плохим. К примеру, есть амиши, которые крестятся сугубо в взрослом возрасте и им в принципе запрещено проповедовать и хоть как-то обращать людей в свою веру, из-за чего у них есть определённые внутренние генетические проблемы. А есть ИРА, которая ирландские военизированные упоранты, которые любыми способами хотят добиться отделения Ирландии от Англии и опираются, не в последнюю очередь, на поддержку местного католического населения.

---

Прототипами для «Врат Эдема» послужило множество сект различной упоротости. От предельно экстремистских и зашедших куда-то не туда, до успешно функционирующих по сей день.

Если кратко, текст далее отлично иллюстрируется этой картинкой —



Название «Eden's Gate» это отсылка на секту «Heaven's Gate». Это упоротыши, которые верили в то, что наша жизнь это один из многих уровней, и что пролетающая мимо Земли комета это корабль инопланетян и если вовремя умереть соблюдая определённые условия, то инопланетяне заберут их с собой. Что собственно они и сделали —

---

Крест эдемщиков это отсылка на сайентологический крест. Лучше всего саентологию охарактеризовывает факт того, что её основатель это фантаст, и собственно на ретро-футуристичную НФ-ную книгу эта религия и похожа более всего. Сайентологический крест является символом их церкви, а восемь концов символизируют степени стремления человека к выживанию, начиная с выживания самого себя и заканчивая выживанием посредством Верховного Существа или посредством бесконечности. В свою очередь, сайентологический крест был вдохновлён розовым крестом оккультного Ордена «Золотой зари», который был основал Алистером Кроули. У этого ордена была фиксация на магии, эзотерике, алхимии и прочая и прочая —

---

Противостояние «Врат Эдема» и ФБР в лице ГГ, маршала и прочих отсылает на секту «Ветвь Давидова» —


К слову, опять же на тему сект. Были Адвентисты седьмого дня, от которых, в 30-х годах откололись Давидяне адвентисты седьмого дня, в которой, после смерти лидера в 50-х годах случился раскол и появилась секта Ветвь Давидова, под руководством Вернона Уэйна Хоуэлла, который вскоре переименовал себя а Дэвида Кореша. Который объявил себя Агнцем Божим, и что только он может правильно толковать «Откровение Иоанна Богослова» и вообще Армагеддон грядёт — устрашитесь —



Из-за чрезмерной милитаристичности секты, и участии в незаконном оружиеобороте ими заинтересовалось ФБР. На попытку обыска последовало вооруженное сопротивление; осада поместья; штурм, который завершился то ли специальным, то ли случайным всеобщим сожжением. После этого секте пришел конец —

---

Ну и последний пример из упоротых параллелей — «Храм народов». Эта секта была основана в 50-х годах пастором Джимом Джонсом. Из обычного — провозвещения скорого конца света. Из необычного — равноправие и отсутствие сегрегации для всех и каждого. Сам Джим Джонс не раз заявлял, что является реинкарнацией Иисуса, Будды и Ленина, а члены его секты называли его «Отец» —


50-е годы, равноправие для всех и каждого, что же может пойти не так? А, ну да. Всё ожидаемо пошло не так, начались проблемы с властями и секта перебралась в Гайяну, где основали Джонстаун —


Через некоторое время в Джонстаун прилетел конгрессмен Джо Райан, проверяя всё ли хорошо с эмигрировавшими по религиозному признаку американцами. На первый взгляд всё было хорошо, на второй — тайные жалобы на удерживание. Райан попытался вывезти часть людей, это вскрылось, их расстреляли, глава секты объявил о всеобщем ядопринимании для спасения души, ибо рай на земле будет уничтожен властями. Конец.

---

Теперь про менее долбанутые первоисточники. Мормоны, они же Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Первая аналогия видна из полного названия. Конец грядёт, устрашитесь и держите дома как минимум годовой запас еды на случай реализации конца. Вне зависимости от, идея весьма здравая —


Из общего с нашими героями. Основатель мормонизма, Джозеф Смит, узрел Бога-Отца и Иисуса в четырнадцать лет и они выдали ему инструкции о том что делать дальше, углубляться не буду, потому что в этом нет каких-то особых параллелей. Бла-бла-бла, видение ангелов, бла-бла… О — написание «Книги мормона», которая дополняет «Библию». После основания церкви мормоны тридцать лет были гонимы отовсюду и в итоге обосновались в штате Юта, который, в принципе, принадлежит им до сих пор. С их точки зрения Эдемский сад располагался на территории США, глава церкви — живой пророк, а его помощники — не менее живые апостолы. Не стоит забывать и об отсутствии неизменных догм в рамках мормонизма. «Книга мормона» дополняет «Библию», и даже если где-то противоречит последней, то является истинной в большей степени, поскольку была написана позже. Да и вообще правила в рамках мормониза штука подвижная, потому что мир меняется и религия возглавляемая живым пророком может меняться вместе с ним —

Originally posted by Far Cry. Прощение. Часть III:

– У «Врат Эдема» много ответов. Отец отвечает на все вопросы тех, кто ищет у него убежища. Но у меня ответов нет. Я не пророк, коим хочет казаться Отец. Я последователь Божий, я и несу его слово, а не меняю для поддержания чужих заблуждений

---

Сюда же можно пихать и Адвентистов седьмого дня и Свидетелей Иеговы и амишей и прочая и прочая. Но. Находить более-менее внятные доказательства будет крайне сложно, не в последнюю очередь из-за того, что, как я подозреваю, Юбисофты благополучно вымарали отсылки на умеренно адекватные секты, чтоб оные не устраивали бедной и нищасной корпорации весёлую жизнь. А значит, следуем дальше.

---

Если вам не нравится написанное ранее, ряд неоднозначных заявлений сделанных мною, то что вы тут забыли, нет, серьёзно, надеялись, что вот после более ста тысяч знаков, без пробелов, что-то изменится? то можете воcпринимать последующий текст как толстый наброс, попытку хайпануть, проявление низости моей души, выберите что вам угодно. Если вам нравится написанное ранее, то воспринимайте нижеследующий текст как сияющее зарево полыхающего пукана.

Знаете, при должном желании я могу успешно аргументировать и поддерживать взаимоисключающие позиции, находить аргументы для всех сторон и не испытывать от этого когнитивного диссонанса и моральных мучений. Так вот, это такая плавная подводка к разбору эпатажной идеи из этих ваших интернетов, суть которой заключается в одной фразе — «Иосиф взорвал ядерную бомбу!!!1!1!1!1» И мне есть что тут сказать.

---

Начнём с самого важного. Если вы создаёте/поддерживаете конспирологические теории, то это, пруфы смешанные с недоговорками работают лучше, чем огрызки пруфов смешанные с водой. Ни на что не намекаю. Ага. Вот вообще. Даже не пытаюсь.

---

1)

Originally posted by Книга Иосифа. Глава VIII:

Правда лилась из них, от самой невинной до самой жалкой. Даже самые недоверчивые люди не могли устоять перед соблазном раскрыть душу. Где умелые пытки терпели поражение, Джон мог получить информацию с помощью одной лишь улыбки. Сам президент вручил бы Джону коды от ядерных ракет без малейших сомнений. Возможно, именно так бы и наступил конец света.

Таким образом, Джон стал исповедником.

Обратите внимание на сии чудные слова — «Сам президент вручил бы Джону коды от ядерных ракет без малейших сомнений.»

Правда этот пруф было очень сложно найти? Буквальное указание на если бы да кабы и коды ядерных ракет были бы в руках у Иоанна, потому что он лапочка, няшечка и социопатичный упоротыш.

2) «Врата Иоанна», они же «Могила Инквизитора» построены на базе пусковой шахты ядерных ракет —


Про это упоминает в рамках «Far Cry 5» помощник Хадсон, когда говорит как Помощник должен выбираться — через пусковую шахту. И в неё же вы, уже в личине Капитана безопасности, спускаетесь по квесту Селины уже в «New Dawn».

3) В «New Dawn», из записки в вертолётной экспедиции на месте крушения государственного самолёта мы можем узнать, что какое-то функционирующее ядерное оружие в штате Монтана было захвачено, украдено или утеряно —


Если что, видите в записке слова «Empty Quiver»? Это из терминологии ВС США для ядерных инцидентов и аварий, и термин «Empty Quiver» (Пустой Колчан) относится как раз к захвату, краже или потере функционирующего ядерного оружия.

4) А ещё, по радио говорят про ухудшение обстановки, в том числе ядерной, в мире, и это, несомненно, говорит не в пользу Иосифа (сарказм) —


«Police have arrested a suspect in the recent bombing of an Amsterdam tube station. The man claims to have been acting on the words of God, and called himself a "True Prophet". This is just one of many terror attacks in the last few weeks all over the world.»

«The unsanctioned nuclear testing off the coast of Asia continues. Although most countries in the region have agreed to abide by the nuclear weapons ban, North Korea was not one of them. Washington is trying to convince our allies in the area to exert pressure to stop the testing, but it's not looking likely.»

«A nuclear power plant in Tennessee was shut down earlier this week thanks to an equipment malfunction. It's a relatively new plant, so this news is particularly alarming.»

«Several Middle Eastern countries have recalled their diplomats from the United States. They say tensions with Korea make it too dangerous to remain.»

«Peace talks in the Middle East have broken down again, with the latest in a series of bombings killing two and injuring eleven. Among the injured are several U.S. reporters, who were on hand for the talks. No word yet from the White House on these terrible losses. International analysts are saying that the U.S. may be facing war. Between the nuclear testing in the Pacific and the failed peace talks in the Middle East, well, things aren't looking good.»

«The strain in Asia is increasing, between threats of nuclear activity and potential trade sanctions, it seems likely that conflict will break out sometime in the near future. If it does, the United States will have to get involved.»

«The Department of Homeland Security has issued an intermediate alert today. Affected regions include New York, Los Angeles, Washington D.C., and San Francisco. Montana isn't expected to be affected but it's always possible. Keep alert, people. Stock up on food and water, just in case.»

«Russia has been attacked. Bombs hit Moscow this morning. No final word on casualties, but experts are saying the numbers are in the millions. If there was any hope for peace, it's gone now.»

«Washington, D.C. is preparing to evacuate. The President has already been moved to a secure location. Meanwhile, the National Military Command Center is deploying crisis response teams to major cities along the Eastern Seaboard.»

«All communication from North Korea has stopped. Analysts are saying this silence is not a good sign, and the Koreans may be preparing for nuclear war. The first attack could come at any moment.»

Больше радио-новостей по этой ссылке — https://farcry.fandom.com/wiki/Far_Cry_5_Radio_Stations

5) Песня «Build a Castle», написанная эдемщиками для эдемщиков, одна из песен, что крутится на радио-станции эдемщиков, где есть такие слова —

Originally posted by Build a Castle:

We're gonna make it through the winter snow, 'cause we know right from wrong/Our house will still be standing, when the world is all but gone

В принципе эти слова говорят как раз о ядерной зиме после взрыва —


6) Есть и песня из истинной концовки, когда вы собственно видите ядерный взрыв. Vera Lynn «We'll Meet Again» —


В следующей части я буду подробно говорить про песни, но, как оно часто бывает, забежим наперёд. Как вы думаете, сколько раз в игре вы слышите эту песню? Один раз в титрах? Ха, а вот и нет.


Узнаёте? Эту мелодию насвистывает Иоанн во время вашей первой встречи в бункере —


Песня «We'll Meet Again» была меметичной во времена Второй мировой войны. А во время Холодной войны, да, то самое время, когда СССР и Америка дружно сидели и думали устраивать Fallout или всё же нет, она была включена в пакет музыкальных программ, которые должны были вещаться в бомбоубежищах в случае ядерной атаки.

Также эта песня звучала в конце фильма «Доктор Стрейнджлав, или Как я перестал бояться и полюбил бомбу», который собственно рассказывает про то как началась ядерная война между Америкой и СССР, с инициативы Америки, в некотором роде —


Соответственно названию, в песне, от лица одного лирического персонажа другому, говорится о том, что они смогу встретиться снова, неизвестно когда и где, что лирический герой обязательно вернётся и поэтому не забудь передать «Привет» людям, которых я знаю.

---

1) Слова из «Книги Иосифа». Ага, и прям так Иосиф и написал свой наиболее вероятный план. Ога. Иосиф конечно сектант, но далеко не глупый человек. Да и вы же понимаете, что коды кодами, но проблемы с запуском ядерных ракет на этом не закончатся.

2) Пусковая шахта ракет во «Вратах Иоанна». Как бы вам так поделикатнее сказать. Если вы считаете Иосифа и Иоанна сумрачными анимешными гениями, которые могут продумывать всё на годы наперёд и верите, что мировой заговор массонских жидо-рептилоидов с Нибиру существует, тогда можете считать, что Иосиф и Иоанн ещё до переезда в округ Хоуп собрали компромат на человека, который был ответственен за обезвреживание ракетной шахты, и поэтому шахта попала в их руки со всем необходимым для возможно-гипотетического запуска ракет, и что таких шахт на территории Америки они скупили много-много, и всюду собирали компромат и поэтому могли запускать ядерные бомбы. Но если это реальность, то я понимаю и даже одобряю развлечения Иоанна, человек явно на грани смерти от усталости. Вооот. А если посмотреть правде в глаза, то шахта была в плачевном состоянии и крайне маловероятно, что остальные шахты, которые гипотетически могли бы продать семейству Сидов чувствовали бы себя лучше —


3) Проё Потерянное ядерное оружие. А помните Чувака в белом? Который Уиллис Хантли. Ну, его ещё больше всего интересует плёнка с компроматом на, судя по всему, Президента. И который сваливает, потому что нашлась «рыбка покрупнее» —


Загадка на логику. Будет ли работник ЦРУ просто сваливать из округа захваченного сектантами, которые, возможно, слямзили ядерную бомбу, потому что рыбка здесь недостаточно крупная? И правда. О чём это я…

4) Новости на радио. Прочитайте те новости, которые я отобрала для поста. Это все новости посвященные каким-либо стычкам с религиозными фанатиками и/или ядерными бомбами. Для проверки можете зайти на страничку английской Вики по «Far Cry», там все-все-все новости с радио есть.

В стычке с религиозным фанатиком напрягает уже одна эта фраза — «and called himself a «True Prophet». О да, у эдемщиком же Пророком может назваться любой, да? Не только Иосиф. Неее. Быть такого не может.

Одна новость касается неисправной АЭС в Теннесси. Ну, эта новость, она есть.

Всё остальное связанное с ядерным напряжением относится к тому, что у Северной Кореи окончательно съехала крыша и первый удар был нанесён по России. А ещё, эвакуируйтесь дорогие граждане, Монтана в зоне риска.

5) «Build a Castle». А ещё в этой песне рассказывается в принципе про постройку бункеров и про другие испытания, которые ждут эдемщиков. И вообще, это скорее аллюзия на Ноев ковчег —

Originally posted by Build a Castle:

When the sun goes down and the wind gets cold, we'll be warm inside/The storm will keep on brewing, but we'll have a place to hide

6) «We'll Meet Again». А ещё Иоанн долби простите, роскомнадзор. Занимается нетривиальными сексуальными практиками, что порезали в российском переводе —


А Аделаида и Шарки так вообще шутят про то, что Помощнику и Иоанну надо бы того, возлечь, а то их брачные игры выглядят весьма интересно —

Originally posted by Sharky:

Man, that John really does have a hard-on for you, so I'm thinking you two should just ♥♥♥♥ and, er, get it over with.

Originally posted by Adelaide:

John wants you really bad. Have you considered he's maybe in some kind of love with you? Yeah, he killed you two or three times already, but he's playing cat and mouse. Just saying, next time you find yourself alone with him, maybe a good long something or other could save our necks.

Как вы думаете, Иоанн насвистывает «We'll Meet Again» в качестве мета-отсылки на его занятия с ядерными бомбами, или в качестве буквального воплощения текста песни? —

«Мы встретимся снова./Не знаю где,/Не знаю когда,/[…] Просто продолжай улыбаться и дальше,/Не мог(ла) бы ты передать «Привет»/Людям, которых я знаю?/Передай им, что я скоро вернусь./Они будут рады узнать,/Что когда ты провожал(а) меня,/Я пел эту песню.»

Мэри Мэй точно была бы рада такому привету. И пастор Джером. А уж Ник Рай…

7) В свете новых событий, а именно DLC «‎Far Cry 6: CONTROL» —


Это одна из концовок дополнения Пэйгана, в которой прямым текстом говорится, что господин Пэйган Мин будучи в скверном расположении духа и раздраженный попытками Америки вмешиваться в его дела, сделал огромный склад ядерного оружия под дворцом, боеголовки которого направлены куда-то в сторону Монтаны.

---

И ещё. Если мы говорим про запуск ракет, то кто-то должен это всё контролировать. Вы правда считаете, что Иосиф доверит это дело кому-то кроме себя и/или Вестников? И то не всех, а то Иаков говорит с волками и показывает ролики с National Geographic, а Вер вообще было много и веры им никакой нет. Остаётся Иосиф или Иоанн. Иоанна мы убили задолго до ядерных взрывов. Иосиф постоянно у нас на глазах, бегает по кат-сценах разных регионов. А связь у округа Хоуп с внешним миром…её нет. И как вы предлагаете реализовывать взрывы бомб? Телекинетическим динамитом? Психовойнами? Подозреваю мы не в песне «Clutch», поэтому план вряд ли сработает.

---

Вообще пост начался именно с этого. В процессе игры и катания на машинках я часто натыкалась на какую-то прикольную радиостанцию. И прикольная радиостанция была в регионах Иакова и Иоанна, а у Веры музыка была очень тихой. Часть песенок я шазамнула, красивые же, и всё такое. И после первого прохождения я подробнее загуглила песни, вследствие этого нашла плейлисты на канале Юбисофтов. Потом я начал колупаться в текстах, а дальше понеслось…

Поскольку регионов три, как и радиостанций, то, внезапно альбомов с саундтреком тоже три. Я буду добавлять ссылки на песни из региона Иакова, поскольку именно эта версия была изначальной. Треки можно разделить на пять групп — песня Иосифа, две песни Иакова, две песни Иоанна, две песни Веры и три песни про эдемщиков (их прошлое, настоящее и будущее).

Текстовка песен работает с двух ракурсов, и как тру-религиозная (иногда есть нюансы, но процентов девяносто пять текста подходят) и как сюжетно-зависимые, с отсылками и прочая и прочая к основному телу игры.

Ссылки на плейлисты под обложками. Ссылка на тексты песен — вот[genius.com].

---

Иаков — оригинальный альбом, исполнен в духе кантри, порядок песен:

01. The World Is Gonna End Tonight
02. Oh John
03. Build a Castle
04. Help Me Faith
05. Now He's Our Father
06. Set Those Sinners Free
07. Keep Your Rifle by Your Side
08. We Will Rise Again
09. Oh the Bliss
10. Let the Water Wash Away Your Sins

---

Иоанн — хоровое исполнение, в госпельном духе, порядок песен:

01. Build a Castle
02. Help Me Faith
03. Now He's Our Father
04. Keep Your Rifle by Your Side
05. Let the Water Wash Away Your Sins
06. Oh John
07. Oh the Bliss
08. Set Those Sinners Free
09. The World Is Gonna End Tonight
10. We Will Rise Again

---

Вера — электронная обработка, порядок песен:

01. We Will Rise Again
02. Oh John
03. Oh the Bliss
04. Let the Water Wash Away Your Sins
05. Build a Castle
06. Set Those Sinners Free
07. Keep Your Rifle by Your Side
08. Now He's Our Father
09. The World Is Gonna End Tonight
10. Help Me Faith

---

Первая из трёх песен посвящённых «Вратам Эдема» в общем. Посвящена прошлому эдемщиков и, что следует из названия, тому как они «строили замок», то есть бункеры, в которых должны пережить Коллапс.

---

Бункеров у нас три, и в песне упоминается три стройки —

«Gonna build a castle/[…]Gonna build a palace/[…]Gonna build a fortress»

---

Также упоминается, что сии строения должны помочь пережить разнообразные внешние катаклизмы. Ряд из фраз могут быть художественным описанием последствий взрыва ядерной бомбы —

«When the sun goes down and the wind gets cold, we'll be warm inside/The storm will keep on brewing, but we'll have a place to hide»

«We're gonna make it through the winter snow, 'cause we know right from wrong/Our house will still be standing, when the world is all but gone»

---

И есть упоминание того, что после окончания Коллапса эдемщики, как единственные выжившие в бункерах заселят обновившиеся земли, или же Эдемский сад —

«Oh Lord! The strong don't cry, gonna open up the door when the morning light shines in»

«When we step outside into the breeze, we'll know our commands/We'll walk into the garden, and we'll live upon this land»

---

Здесь идёт благодарность Господу, голос которого говорил с Иосифом, предупредив его о грядущем Коллапсе —

«Oh Lord! The voice don't lie, we're gonna be safe and sound tonight»

---

С религиозной точки зрения, постройка замка, дворца, крепости — это земная имитация Града Божьего, Небесного Иерусалима, о котором говорится в «Откровении» —

Originally posted by Откровение 21:1-21:2:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

Собственно поэтому и говорится, что в построенном духовном граде можно будет пережить внешние треволнения.

Дополнительно на это указывают слова ниже, в которых говорится о том, что строя здание из кирпичей веры можно достигнуть небес —

«Gonna build it brick by brick, and stone by stone 'til it reaches it up to the sky»

---

Собственно, название чётко показывает смысловое наполнение песни — «Мир придёт к концу этой ночью». Это вторая из трёх песен посвящённых «Вратам Эдема» в общем, в данном случае песня говорит о настоящем. О том, что мир вот-вот придёт к концу, и если вы не успели присоединится к «Вратам Эдема», то не ждите никакой помощи и вообще бе-бе-бе, мы были правы, а вы, грешники — нет.

---

Также песню можно трактовать и с религиозно-мифологической точки зрения. Формулировка «этой ночью» не обязательно должна означать буквально эту ночь, а может трактоваться и более размыто. «Ночью» может быть названо текущее состояние рода человеческого, с перенаселением, постоянными военными конфликтами и всё увеличивающимся атеизмом. Особенно с учётом того, что и в реальности количество апокалиптических сект чуть более чем велико, то подобная трактовка имеет место быть.

---

Первая же фраза двусмысленна. Под «садом» подразумеваются как «Врата Эдема», так и Райский сад (Эдем) —

«Step in to the garden»

---

Аллюзии на откровение —

«Hear the boom of thunder/It sounds just like the voice»

«See the mountains shake/Now the sea is flooding/And the earth begins to quake»

Originally posted by Откровение 4:1:

После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы

Originally posted by Откровение 4:5:

И от престола исходили молнии и громы и гласы

Originally posted by Откровение 6:12:

И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение

Originally posted by Откровение 8:5:

произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение.

Originally posted by Откровение 11:13:

И в тот же час произошло великое землетрясение

Originally posted by Откровение 11:19:

и произошли молнии, и голоса, и громы, и землетрясение, и великий град.

Originally posted by Откровение 16:18:

И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!

---

И один ироничный момент. Многократно говорится, что грязных неверующих не пустят в Эдемский сад и вообще никто из эдемщиков не будет им помогать —

«Step in to the garden/We're gonna lock the gate/We gotta keep out the sinners/We gotta keep out the hate/[…]We won't listen to their crying/[…]We won't listen to their screaming/[…]We won't listen to your begging.»

Одно но, кто там помогал семье Раев в Рассвете, поначалу? С едой там и всем таким, ещё Кармину подкармливал? Ой, да, Иосиф. Ой, а кто косвенно помогал Процветанию, отвлекая на себя силы рейдеров? Ой, да, эдемщики. А кто отказывался до последнего помогать эдемщикам? Ой, да, жители Процветания.

---

Третья песня про эдемщиков, о днях грядущей славы. О том, что праведным воздастся и они войдут в райский сад и закроют за собой врата.

С обобщённо-религиозной точки зрения те же яйца но в профиль, просто подставьте вместо «эдемщики» слово «христиане/мусульмане/религиознутые всех градаций и конфессий».

---

Про первые слова песни я уже писала ранее —

«In the west shall rise, a sinister creed»

Отсылка на «Евангелие от Луки» —

Originally posted by Лука 12:54:

Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: «дождь будет», и бывает так;

---

Здесь опять возможная отсылка на «Откровение» (помимо традиционных завываний святош про благость бедности и порок богатства) —

«The rich will get what they want, the poor will lose what they need»

Originally posted by Откровение 6:6:

И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

Про двойственное толкование вышеупомянутых слов из «Откровения» я уже писала.

---

Слова припева, в этот раз, довольно точная отсылка к тексту «Откровения» и факту того, что спасутся и войдут в Царство Божие лишь праведные —

«Oh Lord, the Great Collapse/Won't be our end/When the world falls into the flames/We will rise again»

Originally posted by Откровение 20:6:

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Originally posted by Откровение 20:12:

И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни;

Originally posted by Откровение 21:24, 21:27:

Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. […] И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

---

Всё то же и всё туда же —

«Let the wars begin, we'll keep our pistols near»

Originally posted by Откровение 19:19:

И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

---

Последний куплет ровно настолько же относится к награждению избранных и наказанию непричастных, так что дублировать снова у меня нет никакого желания.

---

Единственная песня посвящённая Иосифу.

С религиозной точки зрения этот текст является вольным описанием жизни Иисуса, которого называют «Пастырем», изображают в виде юного пастуха (это перекликается ещё и с Давидом, о котором написано в части про церкви). Туда же нижеследующие описания —

«He served so many non-believers, 'til he heard the voice»

Originally posted by Лука 3:21-3:22:

Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святой нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!

---

Родственные переклички и с пастырством —

«Now he's our shepherd, and we're his flock»

Originally posted by Иоанн 10:11:

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

---

И не только —

«They once locked him in prison, though his soul was free from sin»

Originally posted by Матфей 26:59-26:60:

Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли.

---

Для сюжета игры важно то, что текст проводит параллель между Иосифом и Иисусом.

И ещё пара вещей —

«And now he's our keeper, he'll keep us safe from wrath»

А помните каким грехом заклеймил Иоанн Помощника? Ага, именно им — wrath/гневом. То есть Иосиф должен хранить эдемщиков от гнева. Во всех смыслах.

---

Немного двусмысленная фраза. Да, Иосиф принимает на себя роль Отца, с этим всё просто. А вот «он направит нас по пути» более двойственное, потому что «путь» может быть как путём «Врат Эдема», так и Путём Веры, по которому проходят потенциальные обращённые в Ангелов —

«Now he's our father, he's gonna lead us down that path»

---

Здесь тоже двусмысленность и непонятка. Какое именно блаженство нашёл Иосиф? Которое наркотик, или блаженство души? —

«He suffered countless hardships, until he found the Bliss»

---

Эта фраза, вероятнее всего, относится к событиям после того, как Иосиф убил свою дочь. И, формально, это правда. Про ненарушение законов ничего же не говорится? Ну и вот. Формально Иосиф делал то, на что имел право. А принести своё дитя в жертву Господу дело хорошее, особенно если опираться на старые традиции —

«They once locked him in prison, though his soul was free from sin»

---

Одна из двух песен посвященных Иоанну. В данном случае это хвалебный гимн восхваляющий кого? Правильно — Иоанна. У кого больше всего проблем с психикой и потребности в одобрении? У Иоанна.

---

Восхваления Иоанна, которые повторяются в каждом припеве —

«Oh John! Bold and brave!»

Ну и ещё нюанс. Иоанн, который Креститель, это предшественник Иисуса, со всем вытекающим уважением и хвалой —

Originally posted by Иоанн 1:6-1:7:

Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него.

---

Как и в многих песнях посвящённых кому-то из четвёрки есть упоминания других. Под «семьёй» подразумеваются «Врата Эдема» и косвенно Иосиф, ибо он Отец. Под «научил вере» подразумевается как Вера, так и вера, к которым приходят через Иоанна, поэтому и «научил» —

«He's findin' us a family, he's teachin' us the faith».

---

Упоминание Жатвы, которую устраивает Иоанн —

«Come meet the man who reaps the land, on which we walk upon».

---

Эти два кусочка отсылают к работе Иоанна как крестителя, о том, что крещение смывает предыдущие грехи и символично убивает человека перерождая его в воде. Именно об этом слова «он проведёт нас сквозь Врата Эдема». «Врата» здесь использованы в двояком смысле, и как проект «Врата Эдема», и как дарование бытия как новообращённого христианина с возможностью попасть в Райский сад —

«The blessing just takes just minutes, but it lasts a thousand years/In holy water there can be no tears»

«Oh John! Keep us safe!/He's gonna march us right through Eden's Gate»

---

А вот эта фраза отсылает на Веру и её Ангелов, которые избавлены от всех желаний и тщеты суетного мира и поэтому сильны как духовно, так и физически —

«You've gotta see how strong you'll be, when you're free of all desire»

---

С христианской точки зрения это гимн Иоанну Крестителю, который собственно крестил всевозможных людей, более подробно про это написано выше —

«Come brothers and come sisters, come weary and come strong/[…]Come mothers and come fathers, come caring and come fierce/[…]Come elders and come children, come wisdom and come fire»

---

Вторая песня про Иоанна, точнее про его основную декларируемую функцию — крещение новообращённых. Одна из наиболее церковно-хоровых песен даже на альбоме Иакова (напоминаю, что концептуально хоровой — это альбом Иоанна).

---

Большая часть песни это перечисление событий после которых ноунейм может разочароваться/опечалиться/возжелать перемен, в качестве которых предложено собственно крещение. Интерес представляют только формулировки, от художественных, до бытовых —

«If the night time lasts forever, but the days are cruel and mean/Let the water wash away your sins/If you spent your whole life working, for a world that feeds on doubt/Let the water wash away your sins»

---

Местами проскакивают автобиографичные нотки —

«If you thought there was a heaven, but you can't find the proof (Иосиф)/ […] And you can see your brothers marching, but you can't speak your truth (Иаков)/ […] And if you're thinking 'bout the highway, and you're looking at your wrists (Иоанн)»

Есть и фраза, которая касается Сидов в общем, или, возможно, Веры, но это не точно —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава III:

Отец […] был алкоголиком, избивавшим нас

---

Наиболее важен припев, в котором обобщённо говорится, что после смывания грехов, то есть крещения, старый мир закончится и начнётся новый. Кроме традиционных апокалиптических заявлений семейства Сидов, в этих словах есть и отсылка на «реальное» действие крещения с точки зрения христиан, а именно, подготовка и перерождение крестившегося для Царства Божия —

«Let the water wash away your sins/Now that this old world is ending, a new one begins/Let the water wash away your sins»

Originally posted by Иоанн 3:3, 3:5:

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. […] Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

---

Одна из двух песен про Иакова, что рассказывает про него. Но, поскольку он больше объект чем субъект, то про Иакова рассказываю через описание его деяний.

Ых. Я хз про что тут писать. Это ж Иаков. Всё на что он способен, это сидеть на горе, завывать «Only You» (даже про неё можно рассказывать больше), и говорить ауф вместе с своими волчарами.

Аллюзий на какого-либо из мифологических Иаковов я не заметила, но я ліх и вообще ой, всё.

---

Возможно тройственное прочтение слова «путь». И как Верин Путь, и как просто тропку в горах, и как путь эдемщиков —

«See the non-believers by the path»

---

Явственное указание на силовые решения вопросов от Иакова. «Отпустить» грешника можно в очень разных смыслах —

«Jacob's gonna come and set those sinners free»

---

Двоякая фраза, с одной стороны Иаков и Иоанн и сами не брезгуют пометить свежеоперившихся эдемщиков, с другой стороны — «Откровение» такое «Откровение» —

«While the Devil's friends hide in the dark/They've laid their plans and they'll make their mark»

Про печать Бога —

Originally posted by Откровение 7:3:

не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.

Про печать зверя —

Originally posted by Откровение 13:16-13:17:

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

В общем, проблема в том, что кто только эти печати не ставит и не метит территорию человечинки как истеричный котик.

---

Вторая песня Иакова. Те же проблемы, что и с первой. Всё ещё ауф, всё ещё нет личности (да, я понимаю, что это фича, а не баг). Как и в случае с Иоанном эта песня в большей степени рассказывает про дела Иакова.

---

По сути, это песня про решение проблем с неверными —

«Oh Lord, the sinful life just ain't enough/So we'll take a stand 'cause we must protect our land/Keep your rifle by your side»

---

Традиционные заявки на право владением Землёй —

«Oh Lord, this Earth was made for us/ […] But they won't get past the gate!»

---

Отсылка на Веру/веру в общем и не эдемскую песню Вериного региона в целом —

«But if they don't have faith their eyes are blind»

Песня из региона Веры —

Originally posted by Amazing Grace:

Amazing grace! how sweet the sound,/That saved a wretch; like me!/ […] Was blind, but now I see.

Ну и на Ангелов, молочно-белые глаза которых напоминают глаза слепых —

---

Также есть перекличка с песней Иоанна —

«They'll have bombs and they'll have tanks/'Cause they've got money in ther banks»

Песня Иоанна —

Originally posted by Let the Water Wash Away Your Sins:

And those banks keep getting bigger, while your pockets empty out/Let the water wash away your sins

---

Ну и да, иронично, что в проповедовании ненависти эдемщики обвиняют не эдемщиков, несмотря на склонность Иосифа к, мягко говоря, экспрессивным проповедям —

«They'll go on and preach their hate»

---

Одна из двух песен Веры, и эта песня имеет пожалуй самое большое количество разных прочтений. Это и история жизни самой Веры, и история свежеобращенного культиста, и история человека, который не дошёл по пути эдемщиков до конца, и песня о желании религиозного единения с Богом.

---

Эти три куплета, с точки зрения истории Веры рассказывают про ребёнка из гиперопекающей семьи — «моя семья клялась, что знает, что лучше для моей жизни». Которая вообще не была готова к реальному миру, про это говорила и Трейси, говоря, что Вера была очень миролюбивой — «так много ненависти в моей жизни, что я даже не могу разглядеть мой путь». Из-за чего получила ряд душевных, эмоциональных и впоследствии физических травм — «я была истерзана грехом. Замкнула свою душу во тьме и не видела света». Будучи зависимой от наркотиков Вера вступила в «Врата Эдема» — «я приползла к вратам, когда мне осталось совсем мало времени». Про наркотики упоминается к «Книге Иосифа» —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава XII:

Так было с Верой – неважно, как её звали до этого. Когда она появилась в наших дверях, то была молодой опустошенной наркотиками девушкой. Она несомненно была красивой, несмотря на оставленные зависимостью шрамы и глубокое отчаяние на её лице.

Конец истории казалось бы подвешенный, но, с учётом записки в церкви Престола Милосердия, Вера жалеет о вступлении в «Врата Эдема» — «я закричала «Что же я наделала?», когда испустила последний вздох», но не жалеет, что стала Верой (про это чуть дальше в части про Веру).

Также этот текст можно трактовать с точки зрения аколита «Врат Эдема», либо же как мотивацию для раздумывающих если воспринимать лирического героя песни именно как обобщенного лирического героя, а не конкретно Веру. Маркеры — плохая семья, плохая социализация, неудачи в взрослой жизни, зависимости разных сортов — в принципе характерны для культистов, про это упоминается в «Книге Иосифа» —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава V:

Я прочитал все, до чего мог только дотянуться. Я узнал о тех, что приняли обет молчания, о тех, что танцуют до изнеможения, о тех, что живут отшельниками в пещерах всю свою жизнь; тех, что голодают, хранят целибат, безостановочно молятся, принимают галлюциногенные травы чтобы говорить с духами из загробной жизни, бичуют себя во имя Господа. У всех у них была одна цель: они умоляли о чем-то, что заполнит пустоту внутри них.

Эти люди знали, что они упускают нечто важное – нечто, что не найти в этом мире, по крайне мере не в нынешнем его виде. Они – самые уязвимые люди в обществе, решительные и самые безумные. Именно из таких происходят святые, мученики и избранные. Я понял это, когда пришло время, понял, что именно среди таких людей мне предстоит выбрать тех, кто разделит мою судьбу.

Для эдемщиков слова «так много ненависти в моей жизни, что я даже не могу разглядеть мой путь» могут трактоваться как упоминание Пути Веры.

Как для культистов концовка работает в качестве предупреждения, показывая что может случится, если они сойдут с пути «Врат Эдема». Такой же смысл и для раздумывающих, показать, что они упустят сад за вратами. Под «садом» подразумевается как славное будущее после Коллапса, так и Райский сад —

«I once was a child, with innocent eyes/And my family swore, they knew best for my life/I followed their rules, as I played with my friends/When it came to the world, I never thought it would end»

«And as I grew up, I could never be free/Cause the shackles I wore, can't be touched or be seen/My heart never loved, and my soul couldn't laugh/So much hate in my life, couldn't make out the path»

«And when I grew old, I was riddled with sin/Locked my soul in the dark, never let the light in/I crawled towards the gate, with little time left/I cried "What have I done?" as I took my last breath…»

---

Припев. Как для Веры, которая Фейт — это просьба о разрешении её кризиса веры и ниспослании усиления оной, чтоб вера могла защитить её от горестей и страхов, как моральных, так и вполне реальных, если учесть реакцию Иосифа, когда он узнает о разуверившейся Вере.

Как для эдемщиков это просьба и к вере и к Вере, для укрепления духа и защиты от горестей мира. И, с слов Иосифа это ещё и просьба о удержании от искуса былыми грехами —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава XII:

Я сказал ей, что наркотики и алкоголь строго запрещены в нашей общине, что единственная вещь, которая может затуманить наш разум, — наша вера.

«Help me Faith, help me Faith/Shield me from sorrow/From fear of tomorrow/
Help me Faith, help me Faith/Shield me from sadness/From worry and madness»

---

Ещё кусочек припева. Ох. С чего бы начать. «Bliss» это не «Блажь», а «Блаженство». Блажь — это нелепая причуда, дурь. Блаженство — наивысшая степень удовольствия. Фил зэ дифферент. «Веди меня к Блаженству» — это и просьба о единственном легальном наркотике эдемщиков и просьба привести к религиозному блаженству, то есть единению с Богом. С учётом этого, всё вышенаписанное может трактоваться как описание обобщенного образа верующего, его страданий, волнений и страхов, которые инициируются желанием достичь Райского сада и божественного —

«Lead me to the Bliss»

---

Вторая песня о главном из деяний Веры — Блаженстве. Песня работает и как личностная для Веры, и как религиозная в целом, если под Блаженством понимать блаженство от единения с богом, без коннотаций Блисса. И, конечно же, песня работает как прохладная история для эдемщика.

---

Первый же куплет отсылает на одну из песен про эдемщиков —

«When wind is howling through the trees/There's a shelter from the storm/There's a fire burning warm»

Originally posted by Build a Castle:

When the sun goes down and the wind gets cold, we'll be warm inside/The storm will keep on brewing, but we'll have a place to hide

---

Блаженство освободит тебя и поможет узреть. То, о чём я говорила в начале. Если подразумевать под Блаженством оное ощущение от единения с богом, то пазл всё ещё будет складываться —

«Oh the Bliss will set you free/Oh the Bliss is gonna make you see»

---

И опять сравнения создающие перекличку с песнями братцев. Если что, я обращаю на это внимание, потому что склонность к словесным параллелям вообще характерна для религиозных текстов —

«When the world is torn by war/When the rain of bullets pour/When bombs fall like Autumn leaves»

Originally posted by Keep Your Rifle by Your Side:

They'll have bombs and they'll have tanks/'Cause they've got money in ther banks

Originally posted by Let the Water Wash Away Your Sins:

And those banks keep getting bigger, while your pockets empty out/Let the water wash away your sins

---

Ну и, опять же, всё те же слова про сад, Отца и охранение —

«There's a garden through the gate/Where the Father keeps us safe»

---

Не буду повторяться, более подробно написано выше, в части про бомбу. А вообще это типа знаковая для региона Иоанна песня, спойлерная и звучащая в финале —

---

А вот тут, в отличии от «We'll Meet Again», я не буду шутить про то, что это тоже любовная песня. Потому что у Иакова есть только его верный волк, который и воет на месте смерти Иакова (кстати, такое вроде и правда есть, но я не проверяла).

Ничего настолько же меметичного как с «We'll Meet Again» с «Only You» не происходило. Самое интересное — часто думают, что её исполнял Элвис Пресли, но нет, это были «The Platters». А ещё её использовали в «Batman: Arkham City/Knight» в качестве любовной, то есть пугающей записки Джокера и последствий для психики после Пугала. Возможно, это та причина, почему «Only You» стала знаковой для региона Иакова песней.

Из забавного, довольно иронично, что Иаков, испытывающий проблемы с субъективизацией себя самого выбирает в качестве песни-триггера «Only You», которая переполнена неидентифицированной персоноцентричностью.

А, и да —

«Only you/Can do make all this world seem right»

Токмо ты, токмо ты, ну, если пройдёшь испытания, выживешь и вообще вас таких ещё целая очередь. А так, да, токмо ты.

---

В большей степени «Amazing Grace» относится к региону Веры, но это ж знаковый гимн, так что уши будут торчать отовсюду. Начнём с начала. Впервые вы можете услышать гимн в самом начале в сцене в вертолётом, потому что именно его напевает Иосиф —


Затем «Amazing Grace» попадается уже в регионе Веры в исполнении Веры и шерифа —


Гимн, мягко говоря, известный. Издан в 1779 году бывшим раскаявшимся работорговцем Джоном Ньютоном, который стал викарием и написал сборник из 384 гимнов, из которых до наших дней дожили, то есть используются целых шесть. Хороший результат.

Если кратко суммировать суть гимна, то это что-то в духе — «вы грешные и плохие, а боженька хороший, поэтому он все-все-все грехи точно-точно простит, если вы хорошенько попросите. В связи с этим исполнение оного гимна весьма логично из уст шерифа, а вот от Иосифа уже звучит интересненько.

Не буду лезть дальше первого куплета, благо и в нём есть нужные вещи —

«Amazing grace! how sweet the sound,/That saved a wretch; like me!/I once was lost, but now am found,/Was blind, but now I see.»

---

Во-первых, «I once was lost, but now am found» в переиначенном варианте встречается в регионе Веры из уст Веры по отношении к самой себе, точнее к своей базовой личности — Рейчел — «Once was lost, never found» —

---

Во-вторых, «Was blind, but now I see». По мнению автора, неисправимые грешники были «ослеплены богом этого мира» и тут есть несколько точек зрения. Можно вспомнить про слепоту Помощника и компании, которые не прислушивались к словам Иосифа. Можно вспомнить про слепых Ангелов, что сделает их ангельскую святость сомнительной. А можно вспомнить про Грейс Сильнорукую, которая таки Grace Armstrong и которая к событиям «New Dawn» полностью и безоговорочно ослепла —

---

Пришло время говорить о персонажах. Ну, как о персонажах, как всем известно, вместо Главного Героя ТМ Юбики впихнули какую-то пустую куклу, ужось-ужось, как же мы будем жить.

Начну издали. Серия «Far Cry» пережила несколько рождений, последнее из которых завершилось приобретением всё ещё не финальной формы в 2012 году в виде игры «Far Cry 3», которая сделала нечто гениальное и совершенно новое — сместила акценты с постылого положительного протагониста, за которого бедные игроки вынуждены играть, на всего такого интересного и загадошного антагониста. Этой традиции благополучно придерживались и дальнейшие игры серии. Ваас существенно интереснее Джейсона. Пэйган глубже Аджая (прозвучало как начало гачи-порно, хм…). А Иосиф… в отличии от Помощника у него есть личность. Да, я не спорю, что с личностью у Помощника проблемы. С Капитаном есть некоторые нюансы, но про это позже.

Хорошо или плохо отсутствие личности Помощника? Вопрос дискутивный. Поскольку я любитель открытых миров в духе Скайрима, то я даже не буду пытаться говорить, что обезличенность Помощника хоть чем-то плоха. В сети Интернет вы можете найти множество объяснений разной степени адекватности и аргументированности о том почему отсутствие личности это плохо. Поэтому давайте я объясню почему пустота важнее заполненности.

Что ж. Начнём с самого очевидного. Помощник это камера, объектив, который направляет персонаж, что переживает драмы происходящие на экране. Да, с моей точки зрения, настоящим персонажем игры является собственно игрок. Мы должны пережить не чью-то драму и страдания, а самостоятельно отрефлексировать, понять, принять и простить, или не понять, не принять и не простить происходящее на экране. Даже самая плоская фигура, типа Аджая, имела прошлое, стремления, желания и прочее и прочее. Не могу сказать за всех, но для меня проблемы Аджая в «Far Cry 4» это проблемы Аджая. Да, я могу ему сопереживать и принимать за него решения, но это всё ещё его жизнь, его квест и мои попытки принять правильные для него решения. «Far Cry 5» даёт абсолютно новый вариант экспириенса. Поднимая вопросы религии, цены достижения цели и соразмерности средств игра ставит эти вопросы именно перед мной, и мой персонаж, даже в самой малой степени не пытается навязывать мне своё мнение.

И да, при первых же проявлениях индивидуальности Помощника (когда в бункере он/она превращается в Судью) я резко теряю ощущение сродства с персонажем. Потому что осознания, страдания и искупление «греха» Помощника далеки от меня как никогда. Я понимаю поступок Помощника, но это не мой поступок. В отличии от событий «Far Cry 5», где мои и его поступки были едины.

Стоит отметить и мастерство Юбисофтов, которые при отсутствии личности Помощника дают причины для желания действовать. Начиная с банально мутного поведения секты; того, что герой это должностное лицо; выдачи личной нелюбви к секте в виде вступительной погони, что приводит нас в руки Датча; дальше уже дело техники, подразумевая, что игроки — это в первую очередь хорошие люди, а не чёрствые и бессовестные создания нам выдают список прегрешений сектантов, в который, в том числе, входит похищение сослуживцев.

И при неоднократных подтверждениях виновности эдемщиков, выдавая негативные триггеры на любой вкус и цвет (да, у меня этим триггером выступил монолог Иосифа у Иакова, бррр), у центральной четвёрки есть неоднозначность и глубина, которой недостаёт всем остальным. Вообще всем остальным. Иаков — это проблема реинтеграции ветеранов, Иоанн — несовершенство ювенальной системы и психологического семейного насилия, которое хуже физического, Иосиф — проблема физического насилия, несовершенство системы усыновлений и пренебрежительного отношения к психическим проблемам, Вера — гиперопека, токсичные отношения внутри семьи, проблематика бытия «не как все» в рамках маленьких провинциальных городков. Кто из «положительных» персонажей может похвастаться хоть какой-то неоднозначностью?

Теперь про Капитана. С ним несколько получше. У него есть хоть чуть-чуть, хоть немножечко, но всё же зачатки личности. Мотивация, опять, выдаётся косвенными путями. Но вот то же спасение Раша — это поступок, который является безусловным именно из-за наличия зародыша личности в Капитане.

---

Немного вбоквельное про Иосифа. Он герой (в смысле главный персонаж), чью историю рассказывают через глаза Помощника. Вообще, это не такой уж и редкий вариант, стоит вспомнить банально Холмса и Ватсона, в чьей паре рассказчиком выступает Ватсон, а героем — Холмс, который меняется и проходит цикл развития. В принципе так и тут. Наличие Цели, изменение, развитие, взросление — всё это прерогатива Иосифа, а Помощник/Судья — глубоко побоку.

---

Отдельного разговора заслуживает безымённость Помощника и Капитана. Лень не лень, но у этого есть вполне разумные художественные обоснования. Помните такую штуку как вестерн? Костяк которого, это приезд храброго и мужественного шерифа в город захваченный мерзавцами и бандитами. А лучший стрелок на Диком Западе, то бишь шериф, должен перестрелять всех бесчестных ублюдков, то бишь бандитов, и воцарить справедливость и благодать. Зачастую, где-то в сюжете пробегает и пастор, и владелица бара, и весь хоровод меметично-стабильных персонажей. Одним из образцов этого жанра является Долларовая трилогия. Помните имя главного героя? В первом фильме это отмазочно-безликий «стрелок Джо», во втором и третьем имени нет, лишь прозвища — Однорукий, Блондинчик, Стрелок. Но имя? Увольте. Кому нужны эти формальности. Вестерн это история про перестрелки, а не про Джонов и Мэри.

---

Про большую часть важных деталей об Иосифе я говорила ранее. Всё, что осталось — это сам Иосиф, на котором начёркано много всего.

Начнём с самого простого, а именно семи смертных грехов —


Похоть — низ живота. Обжорство — верх спины. Жадность — левое плечо. Лень — правая ключица. Гнев — левое предплечье. Зависть — на спине снизу справа. Гордость — на спине снизу слева.

---

На правом предплечье изображение почившей жены Иосифа в цветах Блаженства —


В аспекта того, что это жена придётся поверить Иосифу, он говорит про это в кат-сцене у Иакова —


Потому что женщина с татуировки в равной степени похожа и на жену с комикса и на любую из Вер. Всё, что досконально известно — это принадлежность к женскому полу —


Версия же с цветами Блаженства официальных подтверждений не имеет, но эта теория довольно разумна, с учётом того, что столь же символичные лилии явно не в тему, да и цветы успешно закрывают львиную долю лица жены делая её прекрасным образом, а не реальным человеком. Из этого вытекает роль Вер, которые в том числе заменяют Иосифу символ его жены, и, возможно, мёртвой дочери, что объясняет почему замена Вер дела простое и ненапряжное.

---

На правом плече Иосифа и, если уж говорим про это, пряжке ремня Иоанна, находится логотип «Врат Эдема»/«Project at Eden's Gate» —

---

Крест эдемщиков между играми заметно выцвел и был переделан в что-то цветкообразное —

---

Единственная татуировка Иосифа о которой у меня нет никаких предположений это виноградная (?) лоза над двумя стрелами на левом плече —

---

Рассмотрим татуировки на груди и их изменение в играх —


Гора с надписью Едем. Кроме чисто прикладного значения в виде воплощения гор Монтаны как будущего эдемского сада к которому и стремятся эдемщики это может быть ещё и отсылка на «Божественную комедию» Данте, у которого земной рай находился на вершине горы Чистилища.

Корона это указание на божественность Иосифа, плюс с учётом того, что корона над эдемским садом, то показано чем будет править Иосиф —

Originally posted by Откровение 17:14:

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.

Не имею ни малейшего понятия, что за птичка подразумевается на верхней татуировке. Возможно это банальный голубь с масличным листом, и это, соответственно, аллюзия на историю Ноя и Всемирный потоп, с которым у Иосифа много перекличек —

Originally posted by Бытие 8:11:

Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

Возможно, отсылка на слова из «Евангелия от Матфея», про то, что всё и вся находится в руках Божьих —

Originally posted by Матфей 10:29:

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

В «New Dawn» гора плавно превратилась в основу дерева, ветки которого обвивают корону, что дополняет дерево, которым владеет Иосиф и о котором я писала ранее —

Originally posted by Откровение 22:2:

Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.

То есть в «New Dawn» нам показывают не желанный рай, над которым будет владычествовать Иосиф, а состоявшийся рай, хозяином которого он является.

---

Про «Откровение» 1:8 я уже писала, напоминаю, на фигурке Иосифа и на внутриигровой модельке было небольшое уточняющее различие —

---

Фраза на левом боку —



Что забавно, эта цитата с ошибкой. На Иосифе написано — «Reedemed us to God by thy Blood», а должно быть «redeemed us to God by thy blood» (в слове «redeemed» удвоена не та «е»). Как бы то ни было, это опять цитата из «Откровения» —

Originally posted by Откровение 5:9:

Кровию Своею искупил нас Богу

Если полностью, что понятнее, то это кусок хвалы Агнцу-Иисусу перед тем как он откроет ту самую книгу, что запечатана семью печатями. При этом это кусок относящийся к жертве Иисуса, которая искупила грехи людей —

Originally posted by Откровение 5:9-5:12:

И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.

---

И последнее, татуировки на правом боку —


С «COME AND SEE» всё просто, как вы можете помнить, это вступительная фраза к явлению каждого из Четырёх Всадников —

Originally posted by Откровение 6:1, 6:3, 6:5, 6:7:

Иди и смотри

А вот с «John 1:9» уже интереснее. Вообще оно звучит так —

Originally posted by Иоанн 1:9:

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Но если мы берём фигурку Иосифа, то на винтовке эдемщиков в его руках есть указание на того же «Иоанн 1:9», но, кроме этого там есть ещё одна цитата —



Эта цитата — «If we confess our sins he is faitful and», это кусочек из Иоанна, но не «Евангелия от Иоанна», а из «1-го послания Иоанна» —

Originally posted by 1 Иоанна 1:8-1:9:

Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

И вот здесь возникает вопрос, а нет ли косяка в татуировке как в случае с «redeemed/reedemed»?

«Евангелие от Иоанна» начинается с краткого пересказа «Бытия», а затем сразу же перескакивает к предвестнику Иисуса в лице Иоанна Крестителя, который был первым на пути обращения людей в истинную веру, которая и подразумевается под «Светом истинным».

Для начала, в «Первом послании Иоанна» есть фраза помогающая понять вышеупомянутую фразу из «Евангелия от Иоанна» —

Originally posted by 1 Иоанна 1:5:

Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

Фраза же про исповедание грехов, это часть более крупного куска, в котором говорится о том, что грех скажем так естественен, отрицание существования греха приводит к отрицанию существования Бога, а, соответственно, для гармоничного взаимодействия с Богом необходимо признание своей греховности и желание исповедаться.

Не буду говорить, что какая-то из этих трактовок более или менее права, возможно обе имеют место быть.

---

Маленький нюанс. При всех недостатках Иосифа, он однозначное благо для своих истинно верующих последователей. Мужик сказал, что приведёт в Эдем, мужик соберёт всех и поведёт в Эдем —

---

Офф. Интересно, а Юбики специально начали в какой-то момент делать своих антагонистов похожими на Дракманна?

---

Время для самого внутренне непротиворечивого, самого стабильного и адекватного из Сидовского семейства. Иоанн — внебрачное дитё Американского психопата и Джима Керри.

Таксь, по мелочам. Если у Иоанна не выходит маркировать тело, то он метит собственность, кажется собратство с Иаковом сказывается —


Плавная подводка закончена.

---

Бункер Иоанна на диво подлое место. В «Вратах Веры» нет никаких важных записок. В оружейной Иакова тоже пустота, есть «лестница Иакова», но это визуальное и легко заметное. А «Врата Иоанна» это настоящая дыра, чьи глубины бесконечны (нет, это не самый похабный вариант шутки, и нет, мне очень нравится этот персонаж, но не стебать его выше моих сил). Внизу лестницы, на тумбочке лежит одна из двух вещей необходимых для полноценного понимания глубины психического расстройства Иоанна — записка для Терри. Знаете, что самое клёвое? В русском переводе были *кхм* утеряны все полимеры —


Кроличья нора, всё такое, начинаем разбор.

Итак, английский текст —

«Terry. My answer is no. I don't think it's hypocritical. To paraphrase Paul the Apostole in Romans Chapter 7. «You know, I do things I don't want to do. The things I should do, I don't do.» Everyone's human, and that's why I don't want to put myself on a pedestal. I don't ever want to get back up there again. I'd rather be here with all you and the new souls in this bunker.»

Смотрим перевод и параллельно обсуждаем некоторые моменты. «Мой ответ — нет. Я не считаю это лицемерием.» Хорошая самоироничная шутка стороны Иоанна, который втирает про «Силу слова Йес», но при этом сам отвечает «нет».

«Процитирую седьмую главу обращения апостола Павла в римлянам». Ыыыыы. Убейте меня кто-то. Слово «paraphrase» — это вот вообще никак не «процитирую». Окей, переводчики считают игроков тупым быдлом и не хотят перевести в лоб словом «парафраз». Чудно, что мешает использовать слово «пересказ», или банально «перефразировать»?

«обращения апостола Павла в римлянам». Прощу прощения, но в «Новом Завете» есть такая чудная часть как «Послание к Римлянам», никаких обращений даже близко нет. Просто запомните, что «послание» переиначено на «обращение». Идём дальше. «в римлянам». Куда «в»? *текст далее скрыт по цензурным соображениям* Спасибо хоть Павел не превратился в Пауля, или Пола.

«И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу этого, делаю.» Дальше всё переведено нормально, поэтому остановимся с чувством и расстановкой на деланьи и не деланьи добра и зла.

Оригинальный текст Иоанна —

«You know, I do things I don't want to do. The things I should do, I don't do.»

Приблизительный перевод имени меня —

«Ты знаешь, я делаю вещи, коих не хочу делать. Вещи же кои я должен делать я не делаю.»

Перевод имени великого и могучего Гугла —

«Знаешь, я делаю то, чего не хочу. То, что я должен делать, я не делаю.»

Есть ли хоть слово про добро и зло? Нет. Знаете почему? Потому что Иоанн, бляха, перефразирует, переиначивает, переделывает библейскую главу на свой лад, а не долдонит как попугайчик зазубренные и пустые фразы. Потому что да, фраза на русском — «И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу этого, делаю.» — это прямая цитата с «Послания к Римлянам» 7:19, в современном переводе РБО.

Так может я не права, и в переводе РБО «послание» таки и правда «обращение»? И снова мимо, насколько я нашла, в этом переводе сия часть названа «Письмо христианам в Риме».

Но может я тупой лох и в английском тоже цитата, а дурак Иоанн называет её парафразом?

Парафраз Иоанна —

«You know, I do things I don't want to do. The things I should do, I don't do.»

7:19 в New International Version —

«For I do not do the good I want to do, but the evil I do not want to do—this I keep on doing.»

7:19 в Contemporary English Version —

«Instead of doing what I know is right, I do wrong.»

7:19 в King James Bible —

«For the good that I would I do not: but the evil which I would not, that I do.»

Упс. Таки нет, Иоанн говорит что-то другое, без упоминания добра и зла, а с упоминанием желаемого и должного. Если уж так хотелось тыкать цитату, то более подходящим был вариант с 7:15 —

7:15 в New International Version —

«I do not understand what I do. For what I want to do I do not do, but what I hate I do.»

7:15 в Contemporary English Version —

«In fact, I don't understand why I act the way I do. I don't do what I know is right. I do the things I hate.»

7:15 в King James Bible —

«For that which I do I allow not: for what I would, that do I not; but what I hate, that do I.»

Но проблема в том, что Иоанн ничего не цитирует. Для него Библия это не слова на песке, она вбита в него кровью и болью в кости и даже глубже —

Originally posted by Книга Иосифа. Глава VIII:

Дунканы были богаты, очень богаты. А еще они были религиозными фанатиками худшего пошиба. Они столь искусно измывались над Джоном психологически, что он молил о днях, когда тяжелейшим наказанием был ремень Старика Сида.

Дунканы были помешаны на грехе.

Для них молчание ребенка могло означать лишь то, что им овладели нечестивые помыслы, каждая отлучка означала проступок, каждое движение означало искушение. Они были уверены, что душа Джона испорчена и ее необходимо очистить любыми путями.

Детство Джона и подростковые годы были не более чем одним долгим, тщательно спланированным актом экзорцизма. Зло внутри него необходимо было истребить. Джона принуждали сознаваться во всех грехах в любое время дня и ночи, и он быстро понял, что если ему не в чем признаваться, то нужно было что-нибудь выдумать. Он играл эту роль как мог. Он устраивал шоу с покаянием, порол себя, падал на колени в крошечной, аскетичной часовне, что построили Дунканы, и молился днями напролет. Он стал гордостью своих родителей, святым в их глазах. Когда Дунканы отослали его в престижную начальную школу на Восточном Побережье, они верили, что им удалось фундаментально изменить Джона Сида.

В каком-то смысле они были правы.

Из невинного ребенка они превратили его в монстра, выученного таиться и полного подавленного гнева.

Непрекращающееся «Я грешник, Елизавета» было и остаётся жизнью Иоанна с младых лет. А знаете про что седьмая глава «Послания к Римлянам»? Про грех, веру и закон.

---

Рассмотрим «Послание к Римлянам» поближе. Начало довольно… довольно… многое объясняет про Иоанна. Вот. В общем, первые шесть строф иллюстрируют почему закон «Ветхого Завета» не имеет силы над христианами, и почему важен только закон «Нового Завет». Для нас суть в том, что иллюстрация идёт через пример с верностью/неверностью жены которая зависит от того жив или мёртв её муж. Уже нюанс, о чём же ещё рассказывать в религиозных примерах, как не о сексе. А потом случается седьмая строфа —

Originally posted by Римлянам 7:7:

Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

Обратите внимание на то, какой грех приписывает себе рассказчик, апостол Павел — «не пожелай», то бишь грех похоти. И вы знаете, Иоанн может очень много рассказывать про то, что его грех это лень, но только его логово в бункере напоминает место проживания поехавшего БДСМ-щика, только он рассказывает про «открытие всех дырок своего тела и, после их заполнения, создание новых», только про него Шарки и Аделаида шутят про сексуальное напряжение между ним и Помощником, только его линейка кат-сцен напоминает непрекращающийся харассмент и сексуальные домогательства от человека, что не понимает слова «нет». Поэтому да, Иоанн весьма схож с апостолом Павлом и их общим похотливым грехом —


А церковь всё ещё выглядит готовой к свадьбе, ой, то есть пыткам внутри оной —


Возвращаемся к римлянам. Самое интересное начинается с тринадцатой строфы. В английской версии раздел с тринадцатой по двадцать пятую строфу вообще называется «борьба с грехом», симптоматичненько, не правда ли? Этот раздел посвящён размышлениям о сути греха.

О духе, что стремится к добру и плоти, что слаба и подчинена греху. О законе, что даёт определение и понимание греха, что делает грех запретным и искушающим. О том, что закон добр, но человек греховен и грех извращает добрые наставления закона, делая запретное желанным и разрушительным. О том, что даже человек, чья душа желает добра, подчинён плоти, которая идёт на пути у греха и превращает добро в зло. И это не оправдание, но грех сильнее духа. И только божественное может склонить чашу весов в пользу духа и добра, а не плоти и греха —

Originally posted by Римлянам 7:13-25:

Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди. Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотью — закону греха.

Это всё те же рассуждения, которые были созданы и взращены в Иоанне руками Дунканов. О греховности, что в плоти нашей, и необходимости очищаться и искупать всё новые и новые грехи. Нам не пытаются рассказать, что Иоанн прав, игра просто пытается объяснить его поступки. Показать истоки и начала, из которых рождаются самые жуткие монстры. А поскольку обелять уже поздно, то всё что остаётся это говорить и рассказывать.

А теперь загадка. О чём я не сказала в предыдущем абзаце? О каком куске «Послания Римлянам» я умолчала? —

Originally posted by Римлянам 7:24-7:25:

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотью — закону греха.

Кто же Господь Бог этого мира? Кто же может избавить Иоанна от бремени смертного тела? Ну вы поняли —


Возвращаемся на ранчо Сидов, где есть ещё пруфы целительного воздействия Иосифа на Иоанна —


Запись на автоответчике гласит —

«After all the atonements, all the confession, and all that you have done for me and Eden's Gate it's not enough. Is it, John? Cast away your past. You need to open up your heart. You need to see that there is more love all around you. All the pain and suffering eou spread will not help us in the long run. These actions will only feed the sin inside you. It will grow stronger. It will convince you to do wicked things. Those you scar too deeply, they will heal. They will become carriers of your sin. They will spread that sin to other. I've seen your death in a vision. You're destined to be slayed by your own sin. It will come back around a new form. It's only a matter of when. I've seen you die young. I've seen you die old. The difference between the two outcomes is how much love you let into your heart. I pray that you hear these words before it's too late. I want to see you become an old man in the paradise we prepared for. I love you, brother. I love you.»

Вот только проблемка, боженька из Иосифа паршивенький, прям как и должно быть. Всё на что его хватает — это предупреждать и курощать, а потом терять объект присмотра и удивляться тому, что у Иоанна бесконтрольно едет крыша. Как же так получилось? Загадка, не иначе. Тем не менее на автоответчике записано всё необходимое. И про то, что сделанное Иоанном — недостаточно, и не потому что надо делать больше, а потому что надо отпускать тяжелое прошлое и прекращать насиловать, во всех смыслах, людей вокруг. Что сотворённое Иоанном вернётся сторицей, если он не прекратит потакать греху внутри себя. И что его смерть грядёт, а с таким бэкграундом, грядёт вскоре, а не в далёком и прекрасном будущем.

---

То есть татуировки Иоанна. Как и в случае с песнями, у меня есть небольшая проблема. Я вот оочень плоха в понимании отсылок слёту. Особенно визуальных и не завязанных на конкретный текст. То есть сделать раскопки и тянуть упирающуюся сову на глобус «Послания к римлянам» я могу. Понять смысл картинок на коже — ыыыыыы, то есть нет, вот совсем не могу. Поэтому держите скрины татуировок. Если вы понимаете лучше меня, что они значат — пишите, буду дополнять пост.

---

На левой кисти — семь смертных грехов на латыни, наверное Иоанну нужна шпаргалка, вдруг забудет? Звезда на правой кисти — я хз. Что за символы на вторых фалангах — хз. На третьих фалангах — EDEN GATE, всё понятно, переводить не надо —

---

Над первыми пальцами правой и левой руки — располовиненные весы, что перекликается с «ролью» Голода. А ещё напоминают Иоанну о необходимости внутреннего равновесия, а не скатывания в треш и угар —

---

И ещё две татуировки смысл которых для меня загадка —

---

Ласточка. Символ воскрешения и перерождения. С учётом того, что здесь ласточка над креслом пыток Иоанна, то может подразумеваться, что на кресле люди будут перерождаться в правоверных эдемщиков.

Кресло с надписью «Sit down and we talk», отсылка на любимый способ общения Иоанна с новообращёнными, помощник Хадсон может подтвердить —

---

Крестообразный символ с двумя буквами вокруг. Буквы это те самые альфа и омега, первая и последняя буквы греческого алфавита — Αω. В общем, это отсылка на слова, что уже не раз встречались нам —

Originally posted by Откровение 1:8:

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

Антропоморфная фигура в белых, насколько можно понять, одеждах, с сложным украшением на голове и крестом поверх. Вероятнее всего это отсылка на описании Иисуса в «Откровении» —

Originally posted by Откровение 19:11-19:16:

И увидел я отверстое небо, и вот конь, белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих

Серп пожинающий шесть стрел (?), который прикреплён к руке Иисуса, это отсылка на всё то же «Откровение» —

Originally posted by Откровение 14:15-14:17:

И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

---

Голубь в виде символа Духа Святого —

Originally posted by Иоанн 1:32:

я видел Духа, сходящего с неба, как голубя

Под Духом располагается какой-то ангел, вероятнее всего Гавриил, ибо на картинах они вместе приносят Марии весть об Иисусе —

---

Орёл. Вообще это христианский символ юности. Хз в этом ли смысле оно здесь. Но он ещё и пикирует на змея, который вьется вокруг запястья. Если что, змей символизирует зависть.

Самолётики. Отсылка на последнюю миссию с Иоанном, да и судя по его одежде он любит самолётики (обратите внимание на рисунок на плаще).

Топор. Ну да, ламберджек из Иоанна зачётный, борода, и вот это вот всё. Я хз к чему это тут.

Крест эдемщиков, по которому ещё сильнее видно родство с сайентологическим крестом —

---

«Sloth», то бишь «лень». Грех, которым Иоанн маркирует сам себя.

Якорь это образ надежды, который обвит змеем, коннотации которого полностью понятны, который тянется к весам. Если иметь в виду под весами внутреннее равновесие и стабильность Иоанна, то суть картинки в грехе, что душит надежду и стремить разрушить баланс Иоанна.

Павлиний глаз. Сам павлин означает бессмертие, как тела, так и душа. А вот с павлиньим глазом есть нюанс, он символизирует «всевидящую» церковь, что подходит под роль Иоанна в «Вратах Эдема».

---

Коза в христианской символике обозначает похоть, муха — грех и переносчик зла/болезни, огненные языки — Святой Дух —

Originally posted by Деяния 2:3-2:4:

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого

---

Кинжал с волнистым лезвием и полумесяц — хз.

Горящая подкова. В рамках домашних верований существует взаимосвязь между удачей и подковой. Почему она горящая я хз —

---

Пришла пора любителя Нэшнл Джеографик. И, господи, какой же он скушный. Он же унылый как не знаю что. Ну правда, эталонное унылище. Иаков не плохой персонаж, он хорошо сделан, реалистичен и прочая и прочая. Но эта жертва ПТСР-а и очередной войны банальна до невозможности. Не знаю, гляньте там «Карателя» с Бернталом, или любую другую вещь с поднятием ветеранской темы. На Иакове ж штампа от его предсказуемости ставить негде. Такие как он были, есть и будут всегда, пока человечество будет играться в войнушки и самодовольно забивать на последствия. Единственное, что в нём хоть чуточку интересно - это подчёркнутая самообъективизация. И в этой фразе сказано всё необходимое и я могу заканчивать часть про собственно персонажа. Я правда верю, что кто-то может найти в нём глубину. Но не я. Вот правда.

---

В отличии от Иоанна, принципы работы Иакова не раскрываются через названия квестов. Зато их можно найти в тренировочных лагерях —


Кроме того, на склонах гор Уайттейл есть гигантские рисунки с словами из этого «кодекса», что забавно, TRAIN обнаружено не было, но может я плохо искала —

---

Ещё у Иакова был олень, и не только на видео-агитациях новообращённых, а и прям в тридэ формате. Который был в полном комплекте меток Иакова — с крестом эдемщиков на боку и красной меткой Иакова на лбу —


И как можно увидеть в «New Dawn», несмотря на приход Коллапса, олешек смог всё пережить и даже похорошел, правда сменил место дислокации —

---

Религиозных отсылок в регионе крайне мало. Да и основную из них, маркирующую Иакова как второго коня, то есть меч на скалах, я уже разбирала. Но, в игре есть ещё один маленький нюанс, который не совсем относится к Всадникам, но частично важен для Иакова и Иоанна. Записка с названиями вертолётов на радарной станции —


Итак, «архангел», «посланник/вестник», «святой меч». Три вертолёта принадлежащие Иакову, который определяет себя как вещь, и, соответственно, может идентифицироваться через свои вещи, коими и являются эти три вертолёта. С учётом того, что, как я уже показывала, даже цвет флагов не является случайным, я могу предположить, что эти названия действительно как-то характеризуют Иакова, указывая на его роль в сюжете.

Рассмотрим двух наиболее меметичных архангелов — Михаила и Гавриила.


В «Ветхом Завете» Мишаня встречается только в «Книге Даниила», это такая себе лайт версия «Откровения». Вы же не думали, что «Новый Завет» НЕ лямзил с «Старого»?

В «Новом Завете» Михаил встречается в «Откровении», ой, как внезапно —

Originally posted by Откровение 12:7-12:9:

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змей, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

В общем, как минимум под категорию «святого меча» Мишаня подходит, благо меч является одним из его атрибутов, а ещё он покровитель военных. Но, дело не ограничивается только мечом. Ещё один из атрибутов Миши — весы и взвешивание душ в сочетании с выдачей шанса на искупление каждой душе перед смертью.

Обобщая всё вышесказанное. Мишаня — военачальник армии Господа (что подходит под Иакова), ясное дело он с мечом (опять же Иаков), но при этом в его компетенции входит взвешивание душ и попытки их очищения (что больше подходит Иоанну (не забываем про весы в руках Голода), но, в некотором роде может относится и к Иакову, не забываем про раздел SACRIFICE.

---

С Гавриилом опять косвенные обвинения, но в комплексе выглядит интересно. Гаврюша, по неизвестным причинам, в массовом сознании заполучил роль гласа о Апокалипсисе. Откуда взялось сие убеждение неведомо, ибо в Откровении ничего нет, но даже Мильтон в «Потерянном Рае» говорит о дудящей судьбе Гавриила. И собственно этот факт делает Гавриила воплощение того самого, нехватающего третьего слова — «посланник/вестник». Ибо он приносит весть о начале Страшного Суда и прочих весёлых вещей. Плюс он является вестником к Деве Марии с новостью о зачатии Иисуса (напоминаю, на Иоанне есть эта татуировка).

---

Поговорим о Вере. В принципе, это персонаж, который должен был испытывать дичайший кризис самоидентификации. Вера в рамках «Врат Эдема» это скорее должность, чем имя. Кроме того, что она, как минимум в духовном плане заменяет Иосифу его безвременно почившую жену и ребёнка (возможно не только в духовном, но доказательств этого нет вообще, даже на уровне домыслов), о чём я писала чуть ранее, эта/эти девушки являются ещё и антропоморфным воплощением собственного имени, таким себе символом веры.

Вер было много. На это есть как косвенные, так и довольно прямые указания. Из косвенных — внешность Веры, которая нестабильна даже в игре. Вера на доске криповости Датча, Вера в игре и Вера с загрузочных экранов… я не уверенна, что это один и тот же человек. Если дополнительно глянуть на Веру с лайв-экшн приквела, и с двух постеров, то… ну, может их конечно и не шесть, но явно больше одной —


На то что имя текущей Веры — Рейчел, указывает записка от Трейси, найденная на одном из аванпостов —


На то, что до Рейчел были другие Веры (как минимум две) ещё пара записок —


Несмотря на подобные обстоятельства, и знание о последствиях при недостаточной крепкости веры, Рейчел скорее рада своему превращению в Веру —

---

Таксь. Для понимания сути текущей Веры нам нужно углубиться в её первый монолог. И, к моему глубочайшему сожалению, начнём мы не с Библии, а с Википедии, потому что разговор пойдёт о католических легендах.

Есть такой персонаж — Мария Магдалина. В православной традиции она трактуется сугубо по евангельскому тексту, как мироносица. В католическом всё сложнее, ибо смешивается несколько библейских персонажей, плюс немного сказок и преданий, которые создают устойчивый образ. Именно про неё есть множество фанфиков, ой то есть апокрифов про её детей от Иисуса и вообще их совместную жизнь.

Итак, католическая Магдалина состоит из:

1. Мария, сестра Лазаря и Марфы, что упоминается в «Евангелии от Иоанна» —

Originally posted by Иоанн 12:1-12:3:

За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

Милая сценка, правда? Но контекст у неё довольно неожиданный —

Originally posted by Толковая Библия Лопухина. Комментарии к Иоанна 1:3:

Мария помазала ноги Иисуса миром и отерла их своими волосами. Она забывает о том, что иудейские приличия запрещают женщине являться с непокрытой головой в обществе мужчин, она даже развязывает свои волосы, чтобы отереть ими ноги Христа, повторяя таким образом то, что некогда сделала жена-грешница по отношению к Иисусу.

2. Безымянная женщина в доме Симона в «Евангелии от Матфея» и «Евангелии от —

Originally posted by Матфей 26:6-26:7:

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.

Originally posted by Марк 14:3:

И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.

3. Безымянная блудница в доме Симона фарисея —

Originally posted by Лука 7:37-7:38:

И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

Тот же это персонаж или нет вопрос спорный, но нам важно общее мнение, а оно говорит, что Магдалина была раскаявшейся блудницей, что пошла за Иисусом. В своеобразной манере именно это Вера говорит в начале своего первого монолога —

---

Другой важный источник информации о Марии Магдалине — «Золотая легенда» Иакова Ворагинского. Это сборник христианских легенд и занимательных житий святых.

Для начала, этимология её имени с точки зрения автора сборника. Жирным шрифтом я выделила наиболее важное —

Originally posted by Золотая легенда. XCVI. De Sancta Maria Magdalena. О святой Марии Магдалине:

Мария названа горьким морем, ведь она избрала благую долю покаяния и вкусила много горечи, ибо Мария пролила столько слез, что даже омыла ими стопы Господни. Мария названа светоносной, ведь она избрала благую долю внутреннего созерцания и жадно впитала то, что затем щедро расточила: она приняла свет, дабы осветить им других. Она названа озаренной, ведь она избрала благую долю небесной славы. Ныне душа ее озарена светом совершенного разумения, и тело ее будет озарено светом чистоты.

Магдалина происходит от manens rea — пребывающая виновной. Или же Магдалина означает крепкая, либо непобедимая, либо величественная. Эти имена указывают, какой она была до обращения, какой — во время обращения и какой стала после него. Ведь до обращения она оставалась виновной и была осуждена на вечную муку. В обращении, вооружившись покаянием, она стала крепкой, или непобедимой. Магдалина наилучшим образом укрепила себя доспехом покаяния: сколько бы ни было в ней грехов, столько раз она принесла себя саму во всесожжение за эти грехи. После обращения она стала величественной по обилию благодати, ибо, когда умножился грех, стала преизобиловать благодать (Рим 20).

А вот из этого куска, вероятнее всего, растут уши крыльев Веры, её Ангелов, Блаженства и прочих характерных особенностей. И да, на иллюстрациях её часто сопровождают ангелы —

Originally posted by Золотая легенда. XCVI. De Sancta Maria Magdalena. О святой Марии Магдалине:

Между тем святая Мария Магдалина, охваченная жаждой горнего созерцания, устремилась в суровую пустыню. Тридцать лет, неведомая никому, она пребывала в обители, созданной для нее руками ангелов. Там не струились воды; ни деревья, ни травы не давали утешения отшельнице, ибо наш Искупитель положил ей насыщаться не земными плодами, но небесной трапезой. Ежедневно, в к

Здесь же идёт косвенное указание на то, что за тридцать лет аскезы одежда Марии истлела и для прикрытия наготы потребовался плащ священника —

Originally posted by Золотая легенда. XCVI. De Sancta Maria Magdalena. О святой Марии Магдалине:

некий священник, пришедший в ту пустыню, нашел ее затворившейся в келье и по просьбе святой подал ей свой плащ.

Для нас это помогает понять, почему одежда Веры была истрёпанной и изношенной —

---

До кучи держите меметичное изображение Магдалины, с истлевшей одеждой во время вознесения на небо —

---

Опять же, оффтопично и не особо имеет отношение к игре, но, возможно, мы многое не знаем про Иоанна… Всё ещё просто Википедия —

Originally posted by Википедия:

Иногда рассказывается, что Магдалина была невестой Иоанна Богослова, который отверг этот брак ради служения Господу.

---

Вторая важная деталь — отсылка на Авраама. Если что, напоминаю, именно Бог дал Аврааму возможность завести детей —

Originally posted by Бытие 21:1-21:3:

И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; и нарёк Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак;

Для того мира это равноценно возможности получить новую семью, а Иосиф дал Вере именно её —


Теперь обращаем внимание на вторую половину монолога Веры, где она говорит о том, что после того как Иосиф дал Вере смысл жизни/новую жизнь от попросил её показать силу веры и совершить роскомнадзорный прыжок, уточняя, что только вера спасёт её —


Эти события являются отсылкой на испытание Богом Авраама, когда первый потребовал, чтоб последний принёс в жертву самое дорогое — своего первенца от жены, а не от рабыни —

Originally posted by Бытие 22:1-22:3, 22:6-22:12:

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав, пошёл на место, о котором сказал ему Бог. […] И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

---

В сюжете неоднократно упоминается о наркотической зависимости Веры, увольте, но пруфы я искать не буду. Если вам нужны пруфы даже этого, то, не знаю, попробуйте играть в игру хотя бы открыв глаза. Возможно поможет. Но, я могу отсыпать интересных нюансов. Как мы помним, одно из любимых занятий Иоанна — татуировка грехов на подопытных. У Веры есть слабозаметная татуировка на левой руке —



Поскольку я гениальный спец в химии (нет), то доверимся англоязычной Вики по «Far Cry». C17H21NO4 — это запись химической формулы одного из вариантов кокаина (офигеть, их ещё и несколько вариантов).

И не стоит забывать и про название региона, о котором я уже говорила ранее —

---

Начну с нытья. Всегда проще всего начать с нытья. Этот пост оказался ооооочень длинным. Три месяца по сути безостановочного колупания в «Библии», «Far Cry 5» и « New Dawn», попытки вкурить тексты на английском и сложить всё происходящее в более-менее логичную картину. Не то чтоб я про это жалела, но недооценивание глубины кроличьей норы было на 100%. Из забавного, глубины «Исхода» позволили понять почему на синагоге написано «Шатер Авраама». Успех, наверное.

Отдельно отмечу, что я обожаю Юбиков, напихать в игру кучу незаметных но важных мелочей и даже не пытаться обратить на них внимание. Отличный план, а главное — надёжный. И я как бы понимаю, что часть проблемы в гипотетической самоцензуре религиозных тем, из-за чего Иакову и Вере сильно поплохело, а возможности глубинных раскопок в «New Dawn» были сильно сокращены. Ибо довольно очевидно, что Иаков должен был раскрывать тему «орудия в руках господних», а Вера быть более очевидным воплощением женского начала христианства (в конце-концов, «бывшая» наркоманка, что работает на стороне истинного мессии это и так достаточно очевидно) и заодно Духом Святым. Но… Не сложилось, не срослось, остались рожки, ножки и домыслы невнятной верности.

Точно ли я нашла всё-всё-всё библиоцентричное в игре? Ха, ха и ещё раз ха. Я не имею ни малейшего понятия, сколько словесных отсылок потерялось при переводе и моей глупости. Я не знаю сколько всего поняла превратно, или толковала в православном, а не протестантском ключе. В конце-концов, где я, а где религия? Поэтому да, если вы знаете что-то лучше, больше и вообще умный человек, то стоит воспринимать всё вышенаписанное как мотивацию для написания своей трактовки с гейшами и го. К сожалению, я не смогла найти чего либо сравнимого на просторах русскоязычных интернетов, и даже в англоязычных находились только куски. И это было одной из причин для написания сего magnum opus.

В итоге пара этих игр оказалась историей изменения божества через жертвы и потери. История, в которой большая часть важных персонажей это какие-то чуваки из «Библии» и, несмотря на их трешовость и кринжовость, угадываются знакомые лица и образы. Да, понятное дело, что Иисус и со. выглядят более благообразно, но вы же понимаете, что библейские персонажи были как минимум приглажены временем и переводами. И мы никогда не узнаем, за что именно выгоняли торговцев из храма, за богохульствие, или передел территории. Зато «Far Cry» даёт прекрасную возможность увидеть насколько пугающими и дискомфортными были бы в нашей реальности мифологические персонажи, явно не такими слащавыми, как в «Счастливого Рождества» Дюморье.

Тем не менее, погружаясь всё глубже и глубже в синие занавески и поиски того, чего не существует (по версии обитателей нижнего интернета) я поняла, что чуть ли не каждый чих по сюжету да и вне него, это отсылки, аллюзии, метафоры, аллегории на что-то религиозное, о чём я не имею ни малейшего понятия, но что считается авторами игры чем-то само собой разумеющимся. Это…интересно. Углубляться в размышления о сути добра и его неоднозначности, ибо духовное добро эдемщиков не равно мирскому добру жителей округа Хоуп. Читать страницу Вики, лезть в «Библию» за доп. комментариями и понимать, что персонажи обречены на свою судьбу. С первого явления. С первого именования. Каждый из них ставит на себе крест. Каждый уничтожает любую возможность выбора для себя. И каждому воздастся. И за грехи, и за дела.

---

Чтоб придать серьёзности и обстоятельности этому посту давайте закончим списком источников информации. О да, вы даже не представляете, насколько я удерживалась, чтоб не пихать красивенькие ссылочки с пруфами в квадратных скобочках во всех нужных местах. Но, поскольку, формально, это пост в этих интернетах, а не сурьёзное исследование с претензией и прочим, то держите просто список источников в самом конце. А, ну и да, мне хочется похвалиться, сколько инфы я перерыла. Смотрите и внушайтесь.

1) Общие ссылки понятны и очевидны — Википедия[ru.wikipedia.org], русскоязычная Вики по Far Cry»[farcry.fandom.com], англоязычная Вики по «Far Cry»[farcry.fandom.com] (поверьте, две последних это ооочень разные места, но русскоязычная тоже была полезна). В основном из этих источников брались общие сведения, или с них начинались изыскания с нахождениями пруфов в игре/«Библии»/иных источниках.

2) Ссылки религиозного порядка, то бишь «Библии» на разных языках, с разными переводами, адаптациями и комментариями — англоязычная «Библия»[biblehub.com], русскоязычная «Библия»[bible.by], «Толковая Библия Лопухина»[www.bible.in.ua] (формально она есть и в ссылке с русскоязычной «Библией», но тут отдельно). Эти ссылки нужны были для банального нахождения библейских цитат; сверки переводов с попытками понять что, где и как криво, или же просто иначе перевели; попыток понять что вообще происходит, это в первую очередь касается Лопухина, то есть да, без этих комментариев большая часть происходящего ускользнула бы от моего слабого разума. Отдельного упоминания заслуживает вот этот канал, инфа по сектам с него была бесценной.

3) Всякое разное от Юбиков (эта часть и следующая разделены чисто технически, здесь располагаются официально распространяемые Юбиками источники, на которых стоит их официальная печать, а в следующем разделе будет всякое разное собранное фанатами) — «Слово Иосифа» русская[farcry.fandom.com] и английская[farcry.fandom.com] версия (я, если честно, колупалась только в русском переводе, увольте, май инглиш нот соу гуд); «Far Cry. Прощение»[fantlab.ru], если что, вы все знаете где искать полный текст, конечно же в книжных!; комикс «Far Cry: Rite of Passage[www.darkhorse.com]» опять же, ищите в книжных да обрящете; трейлеры для PlayStation — The Sermon, The Baptism; приквельный лайв-экшн «Far Cry 5: Inside Eden’s Gate»; три саундтрека — Into the Flames (музыка из региона Иакова), When the World Falls (музыка из региона Иоанна), We Will Rise Again (музыка из региона Веры); ссылки на DLC к «Far Cry 6» я думаю не надо давать, сами найдёте.

4) Фанатские собирательства — игровые кат-сцены — «Far Cry 5», «New Dawn»; видео Веры с маршалом с её региона; видео Иакова с Праттом; вообще крайне рекомендую вот этот канал, если вам нужна какая-то странь по «Far Cry», то с вероятностью в 90% она тут есть (к примеру, по запросу «Hope County's Got Talent» вы найдёте видосики с внутриигровыми песнями НПС, они довольно милые); запись радио-объявлений из игры, в текстовом формате можно найти в английской Вики по игре; карта «Far Cry 5»; тексты песен[genius.com], что крутятся на радио; невышедший саундтрек, нафиг не нужен для поста, но я нашла и вдруг кому понравится/пригодится. Третий и четвёртый раздел нужен для доказательной базы связанной с инфой из игры, часть из этих вещей легко пропустить в игре, или вне оной, поэтому и дублирую всё тут.

5) А, ну и чутка личного, то бишь того, с чего вырос этот пост. Во-первых — Хайнлайн[fantlab.ru], если без шуток, после того как до меня дошло, что сюжет «Иова» это переделка «Откровения», то расколупывание отсылок на «Библию» в «Far Cry» изрядно упростилось, потому что эта книга заронила в меня идею возможности переосмысления религиозных текстов. Я немножко слоупок, ага. Во-вторых, в попытке понять глючит меня, или отсылка на Четырёх Всадников имеет место быть я наткнулась на вот такой пост[gamervw.com], а потом я его расширила, и расширила, и ещё раз расширила. В-третьих, Иоанн — лучший мальчик этого бардака, ой простите, то есть самый главный упорант, а значит — наиболее интересен. В попытке найти не помню что, я наткнулась на этот пост[friedesgreatscythe.tumblr.com], который укрепил уверенность моей неокрепшей души, что что-то религиозное таки точно есть в сюжете. И понеслось.