عِنْدَمَا قَدِمْتُ عَلَى (صَاحِبِي) فِي الصَّبَاحِ وَجَدْتُهُ يَشْتَغِلُ فِي
(بُسْتَانِه)ِ فَقَرَبْتُ مِنْهُ مَسَلِّمَاً عَلَيْهِ فَرَدَّ (التَّحِيَّةَ) وَظَلَّ مُنْهَمِكَاً فِي

(عَمَلِه)ِ. فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّكَ (جَاهِل)ٌ (لأدَبِ) (الزِّيَارَةِ) , فَضًحِكَ
قَائِلاً : لا ! إِنَّمَا عَرَفْتُ أَضْرَارَ الزِّيَارَةِ فِي وَقْتِ العَمَلِ ,
فَبَقَيْتُ مُتَابِعَاً (شُغْلِي) لَعَلَكِ تَتَعَلَّمَ الحِرْصَ عَلَى الوَقْتِ . فَالحَيَاةُ
عَمَلٌ (والوَقْت)ُ (حَقْلٌ) والإِنْسَانُ قَيِّمٌ عَلَيْهِ وَلَعَلَّ المرءَ الَّذي
تَرَكَ عَمَلَ يَوْمِهِ إِلَى غَدِهِ فَرِغَ يَوْمُهُ , فأتْرُكْنِي الآنَ وَجِئْنِي فِي

المَسَاءِ , ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَمَلِهِ كَأَنَّهُ غَيْرُ شَاعِرٍ بِي , وَرَجَعْتُ
مَتَّعِظَاً لِسَمَاعِ هَذِهِ (النَصِيْحَة) .

عَن يُوسِف ال