Install Steam
login
|
language
简体中文 (Simplified Chinese)
繁體中文 (Traditional Chinese)
日本語 (Japanese)
한국어 (Korean)
ไทย (Thai)
Български (Bulgarian)
Čeština (Czech)
Dansk (Danish)
Deutsch (German)
Español - España (Spanish - Spain)
Español - Latinoamérica (Spanish - Latin America)
Ελληνικά (Greek)
Français (French)
Italiano (Italian)
Bahasa Indonesia (Indonesian)
Magyar (Hungarian)
Nederlands (Dutch)
Norsk (Norwegian)
Polski (Polish)
Português (Portuguese - Portugal)
Português - Brasil (Portuguese - Brazil)
Română (Romanian)
Русский (Russian)
Suomi (Finnish)
Svenska (Swedish)
Türkçe (Turkish)
Tiếng Việt (Vietnamese)
Українська (Ukrainian)
Report a translation problem
Ihmisella on myös subjektiivinen eli yksilökeskeinen käsitys arvomaailmastaan, joka on siis yksilö sidonnainen ja joka näin heijastaa hänen ihmisyyttään. Muut saattavat kokea tietyn yksilön arvomaailman vääräksi ja omansa oikeaksi, joten voidaan ajatella arvojen olevan relativistisia eli suhteellisia, milloin yksilön ja milloin yhteiskunnan suhteen
Reliabilistisen tiedon kriteeri on taas sen luotettavuus, mutta tässä taas päädymmy pulmaan ja joudumme kyseenalaistamaan, mikä on luotettavaa tietoa.
Voimme myös esittää tiedon kriteerinä koherentismin, joka taas tarkoittaa tiedon sopusuhtaisuutta muiden uskomusten kanssa. Tämä kuitenkin on selvästikin harhaan johtavaa, jos muut olettamukset itsessään ovat väärässä.
Korrespondenssiteorian mukaan taas voimme pitää tietona asiaa, joka vastaa totuutta mutta teoriassa on vikansa, nimittäin mikä ylipäätään vastaa totuutta? Oletetaan siis objektiivisia keinoja, joissa ihminen pystyy suoraan vertaamaan todellisuuteen tietojensa pätevyyden.