Es werden zwei Arten von Samadhi unterschieden[2]: der bewusste Samadhi-Zustand wird Samprajnata genannt, der überbewusste Asamprajnata .
Beim bewussten Samadhi , auch als Savikalpa Samadhi bezeichnet,
bleibt die Dualität zwischen betrachtendem Geist und dem höheren Selbst ( Brahman , Purusha ) bestehen.
Bei dieser Art des Samadhi nimmt der geistige Prozess, und hier vor allem die Schwingungen des Mentalen Bewusstseins ( citta-vritti ), die Form des Brahman an.
So soll die mentale Schwingung im Brahman zur Ruhe kommen,
sich doch ihrer selbst immer bewusst bleiben.

Beim überbewussten Samadhi , auch als Nirvikalpa Samadhi bezeichnet,
soll sich das geistige Bewusstsein derart mit dem höchsten Selbst ( Paramatma ) vereinen,
dass sich die Unterscheidung zwischen Erkennendem , Erkenntnis und Erkanntem verflüchtigt,
wie Wellen im Wasser verschwinden oder wie sich Schaum im Meer auflöst.

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Dieser Samadhi unterscheidet sich vom ersten dadurch,
dass das Bewusstsein nicht mehr in das normale mentale Ich-Bewusstsein zurückkehrt.
Die Einheit des Bewusstseins mit dem inneren Erleuchtungsbewusstsein des Paramatma-Purusha bleibe bestehen.
Deshalb gilt erst dieser Samadhi als wahre Erleuchtung .

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