启蒙与新中国Comedy Night时事讨论群组

这个世界，需要英雄
是啊，这个世界存在这么多不公与动乱，无辜的群众权利受到迫害时，当你的生命和自由受到威胁时，内心都有一个迫切的渴望，我们需要一个英雄，保护无辜群众，打击邪恶。他们可能是刚正不阿的官员，执行正义的警察，甚至是一位好心的路人，一位日夜为我们操劳的领导人。
但是否意味着
哪里有英雄，哪里就有险境与黑暗？
在汶川地震的之后，我希望看到的是对于豆腐渣工程导致伤亡的追责，一个受到人民监管对全社会透明的对灾区慈善组织。而不是英雄官兵救人体力透视，英雄老师为保护孩子们被水泥板砸死
在一次次强拆背后，我希望看到的是国家建立纠察机制，推行宪法对地方官员违法乱纪行为进行整顿和惩处，有一套完善的体制保障当公民的权益受到侵害时可以有国家作为后盾，而不是几个上访农民总算遇到青天大老爷，最终沉冤昭雪，地方恶霸受到惩处。
个体生命的尊严高于一切，人人生而平等，这是现代文明社会人权价值观的基础。因此，美国人会不惜代价拯救一个普通的大兵回家与母亲团聚，荷兰人会用国葬的礼仪迎回飞机失事殒命的普通百姓，英国百姓不必在地铁上给首相让座，因为，英国民众和卡梅伦都知道，他们都是权利平等的普通公民，首相，教师，工人，售货员仅仅是社会分工的不同。因此，国家主席的尊严与一个垃圾工人在个体生命意义上的尊严是完全一样的。

但中国文化恰恰与此相反，在中国文化的价值理念中，个体生命是附属于集体，组织，政党或国家的，为了集体的微小利益而付出个体生命的代价是值得赞扬的高尚品德，这种文化价值观所彰显的是中国文化对个体生命的极端藐视，因此中国文化完全不会重视个体生命的尊严，所以会有北大教授侮蔑香港人是狗，所以会有清华教授说强奸良家妇女比强奸陪酒女、妓女等危害性要大。对每一个个体生命的尊重是现代文明中人权价值观得以形成的基础，这其实是中国文化与人类现代文明最大的矛盾冲突，
布莱希特说过，一个需要英雄的民族是可悲的，从我们几十年的历史上看，我们出现过无数的英雄，我们把他们推向了神坛，向他们模仿着，渴望他们能够领导我们，但是英雄们创造了历史，也有些无可避免的造成了灾难
我们应该思考，斯大林是对苏联人是英雄，金家三辈对朝鲜也是这样，他们都曾或被在视为引导民族走向复兴胜利的英雄。但是，是真的吗？我看到的是个体的权益在一点点收到蚕食，人民生活得不到保障，人人惶惶自危，言论得不到保障。还有那些带着面具的英雄们高高在上，他们用各种事迹彰显着牺牲精神，彰显着人民需要或者说必须效仿的方向，那样的国家里面人民真的有可能通过英雄幸福吗？当英雄的重要性凌驾于法律和个人权益之上，你们甚至无法对任何被标榜为英雄的人发出一点点质疑.

结论：在一个不尊重个体生命的社会中，每一个人的生命都可能受到戕害
当英雄如人工生产般诞生，这样的民族，是不幸的