世上有數以百計的靈修操練方式幫助我們加深與天主、他人、自己，以及萬物的關係。本文作者列出七大簡易的操練方式，或許你也可以試試…
沒有所謂的「神奇妙招」可以讓靈修生活有所成長，但是有的時候給自己列個「操練清單」卻能夠幫助我們達成此目標。世上有數以百計的靈修操練方式，我在此列了七個相對簡易的操練方式，你們不妨試試看！

1.做個簡短、專注的晨禱
這可以是「早安，天主。我很感恩能活著開始新的一天」，或是「願我今天的思、言、行為能反映祢的愛」，或是其它類似的簡短又直接的禱文。這可以當作你起床時的禱文，為了幫助你在一天的開始就能讓心神專注。

2.向天主嘆息哀求
天主聖神接納每聲嘆息、每滴眼淚、每個呻吟，並將它們轉達給天主父。有的時候，我們在祈禱時過於看重言語的表述。有的時候，一聲嘆息哀求就足以表達你的感受和你的需要。請注意：你可以每天多做這樣的祈禱。

3.回顧與反省
可以在上午、中午、下午或是傍晚時分稍微停下腳步，回顧一下截至那個時刻發生了什麼。你做了哪些事、說了什麼話？你感覺如何？你在哪裡感受到天主的臨在或工作？用感恩或是祈禱來回應，以便在接下來的時間能做得更好。

4.聆聽聖經章句
透過聆聽「有聲」版的《聖經》、或是讚美詩或其他聖歌，讓經文浸潤你的思緒和心靈。你可以在路上或是吃午飯的時刻花個五到十分鐘的時間這麼做。

5.道謝
停頓下來，為一天當中的某個事件向天主表達感謝。或是向某人道謝，因為他或她對你所說的或所做的事幫助了你。

6.學會說「拜託」
意識到你此刻最真實的渴望，並將之告訴天主。或是尋求別人的幫助，不要凡事都讓自己來做。

7.幫助別人
這可以是給助人的機構捐贈善款，鼓勵工作的同仁，幫助陌生人撿起掉落的物品，給不方便的人開門，或是看到朋友或家人被某項任務壓得喘不過氣來時向他或她伸出援手。
撰文：薇妮塔．萊特（Vinita Hampton Wright）
文章出處：IgnatianSpirituality.com

耶穌聖誕節（節日）

黎明感恩祭



進堂詠

今天真光照耀我們，因為上主為我們誕生了；他將被稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王，他的王權沒有終結。（參閱依9:2,6；路1:33）



光榮頌



集禱經

全能的天主，你的聖言降生成人，令我們沐浴在他的新光之中；求你使這照耀我們內心的信仰，反映於我們的言行和生活。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。



讀經一（看，你的救主來了！）

恭讀依撒意亞先知書　62:11-12

看哪！上主向大地四極宣布說：你們應向熙雍女子說：看！你的救主來了！看！他的勝利品與他同在；他獲得的酬勞在他面前。人要稱他們為「聖潔的民族」、「上主贖回的」。你要被稱為「被愛的」、「不被遺棄的城」。

——上主的話。

（默想片刻）



答唱詠　詠97:1,6, 11-12

【答】：今天真光照耀我們，因為上主為我們誕生了。

領：上主為王！願大地踴躍；無數島嶼，也都要歡樂！蒼天宣揚他的公道；萬民目睹他的光輝。【答】

領：光明已升起，照耀著義人，把喜樂賜給心地正直的人。義人們，請因上主而歡欣，並請你們讚美他的聖名。【答】



讀經二（天主救了我們，是出於他的憐憫。）

恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書　3:4-7

親愛的：

當我們救主天主的良善，和他對人的慈愛出現時，他救了我們，並不是由於我們本著義德所立的功勞，而是出於他的憐憫，藉著聖神所施行重生和更新的洗禮，救了我們。這聖神，是天主藉我們的救主耶穌基督，豐富地傾注在我們身上的，好使我們因他的恩寵成義，本著希望，成為永生的承繼人。

——上主的話。

（默想片刻）



福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！（路2:14）

眾：亞肋路亞。



福音（牧羊人找到了瑪利亞、若瑟和嬰兒。）

恭讀聖路加福音　2:15-20

眾天使離開牧羊人，往天上去了以後，牧羊人就彼此說：「我們且往白冷去，看看上主報告給我們所發生的事。」他們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，及那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後，就把天使對他們所說有關這小孩的事，傳揚開了。

凡聽見的人，都驚訝牧羊人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事，默存在自己心中，反覆思想。

牧羊人回去；為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們所說的一樣，就光榮讚美天主。

——上主的話。

（講道後默想片刻）



信經：念至「他因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人」時，單膝跪下致敬（視乎情況需要，可以慣常的深鞠躬代替）。



獻禮經

上主，願我們的獻禮合宜地顯示你聖子誕生的奧蹟；正如他是天主，取了我們的人性，同樣，求你藉這塵世的飲食，賜給我們天主性的生命。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。



聖誕期頌謝詞（一）（基督是光）

主、聖父、全能永生的天主，我們時時處處感謝你，實在是理所當然的，並有助我們獲得救恩。

藉著聖言降生成人的奧蹟，你榮耀的新光，照亮了我們的心目，使我們在他身上認識降生可見的天主，而嚮往不可見的美善。

為此，我們隨同天使、總領天使、上座者、宰制者和全體天軍，歌頌你的光榮，不停地歡呼：

或聖誕期頌謝詞（二）或（三）



領主詠

熙雍女子！你應盡量喜樂！耶路撒冷女子，你應該歡呼！看，你的君王來到你這裡。（參閱匝9:9）

（領主後默禱片刻）



領主後經

上主，我們虔誠慶祝你聖子的誕生。求你使我們滿懷信德，去領悟這偉大的奧蹟，並以更熱切的愛德，付諸實行。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。



可舉行隆重祝福



十二月廿五日

耶穌聖誕節（節日）

當日感恩祭



進堂詠

因為有一嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士。（依9:5）



光榮頌



集禱經

天主，你奧妙地創造了高貴的人性，更奇妙地恢復了人的尊嚴。你的聖子屈尊就卑，取了我們的人性，求你賜給我們也能分享他的天主性。他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。



讀經一（大地四極看見了我們天主的救恩。）

恭讀依撒意亞先知書　52:7-10

那傳報喜訊者的腳步，是多麼美麗啊！他在山上宣布和平，傳報佳音，宣揚救恩，給熙雍說：「你的天主為王了！」

請聽，你的守望者一起高聲歡呼，因為他們親眼看見上主返回了熙雍。

耶路撒冷的廢墟啊！你們要興高采烈，一起歡呼，因為上主安慰了自己的百姓，救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前，顯露了自己神聖的手臂；大地四極看見了我們天主的救恩。

——上主的話。

（默想片刻）



答唱詠　詠98:1; 2-3, 3-4, 5-6

【答】：全球看見了我們天主的救恩。（詠98:3）

領：請眾向上主高唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】

領：上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義，啟示給萬民。他記起了自己的良善和信實，即向以色列家族廣施的寬仁。【答】

領：全球看見了我們天主的救恩。普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，請彈琴演奏。【答】

領：彈著豎琴，向上主讚頌；彈著豎琴，伴著絃韻。吹起喇叭，響起號角，在上主君王面前謳歌。【答】



讀經二（天主藉聖子對我們說了話。）

恭讀致希伯來人書　1:1-6

天主在古時，曾多次，並以多種方式，藉著先知，對我們的祖先說過話。但在這末期，他藉著自己的兒子，對我們說了話。

天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他，造成了宇宙。他是天主光榮的反映，是天主本體的真像；他以自己大能的話，支撐萬有。當他滌除了罪惡之後，便在高天之上，坐於「尊威者」的右邊。他所承受的名字，既然超越眾天使的名字，所以他遠超過眾天使之上。

天主曾向那一位天使說過：「你是我的兒子，我今日生了你？」或說過：「我要作他的父親，他要作我的兒子？」然而，當天主引領「首生子」進入世界的時候，就說：「天主的眾天使都要崇拜他。」

——上主的話。

（默想片刻）



福音前歡呼

領：亞肋路亞。

眾：亞肋路亞。

領：幸福的日子有如曙光，照耀我們。萬民，請來朝拜上主，因為今天真光照臨普世。

眾：亞肋路亞。



【長式】

福音（聖言成了血肉，寄居在我們中間。）

恭讀聖若望福音　1:1-18

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。

聖言在起初，就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。

在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決勝不過他。

曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。

那照亮每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的地方，自己的人卻沒有接受他。

但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由精血，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。

於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。

若翰為他作證，呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因他原先我而有。」

從他的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。

從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了。——上主的話。（講道後默想片刻）



【短式】

福音（聖言成了血肉，寄居在我們中間。）

恭讀聖若望福音　1:1-5,9-14

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。

聖言在起初，就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。

在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決勝不過他。

那照亮每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的地方，自己的人卻沒有接受他。

但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由精血，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。

於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。——上主的話。

（講道後默想片刻）



信經：念至「他因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人」時，單膝跪下致敬（視乎情況需要，可以慣常的深鞠躬代替）。



獻禮經

上主，求你悅納我們今天的獻禮，以慶祝你聖子降生成人；他使我們與你和好如初，並為我們獻上最完美的敬禮。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。



聖誕期頌謝詞（一）（基督是光）

主、聖父、全能永生的天主，我們時時處處感謝你，實在是理所當然的，並有助我們獲得救恩。

藉著聖言降生成人的奧蹟，你榮耀的新光，照亮了我們的心目，使我們在他身上認識降生可見的天主，而嚮往不可見的美善。

為此，我們隨同天使、總領天使、上座者、宰制者和全體天軍，歌頌你的光榮，不停地歡呼：

或聖誕期頌謝詞（二）或（三）



領主詠

上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。（詠98:2）

（領主後默禱片刻）



領主後經

仁慈的天主，你的聖子是世界的救主；他今天降生人間。你既藉著他創造了我們，求你恩賜我們也能分享他不朽的生命；他是天主，永生永王。亞孟。



可舉行隆重祝福

讀經一：依七10-14

10 上主又對阿哈次說：
11 「你向上主你的天主要求一個徵兆罷！或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」
12 阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」
13 依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著罷！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎？
14 因此，吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。」

釋義

達味所建立的王國發展到阿哈次王時（735BC）遭受到嚴重的威脅，這也意味著天主的許諾面臨嚴重的考驗。在這個時刻，天主派遣先知依撒意亞去見國王阿哈次，許諾要給予國王一個記號，使他知道天主將要拯救。然而，阿哈次既不相信天主，也不相信先知，而只願意進行自己的政治操作。

雖然，國王不願意要求，但是天主仍然給予達味王室一個記號：一位達味的兒子將要誕生，並且將被取名為「厄瑪奴耳」，意思是「天主與我們同在」。在這個孩子身上，這個名字所代表的意義將成為事實。為了真正實現這個預言，先決條件是猶大國繼續存在，國王必須先得到一個兒子，繼承他的王位。

歷史中的達味王朝事實上並沒有持續到永遠。然而，先知所預言中的「貞女的兒子」，卻預示了福音（路一31）所報導的童貞女之子。

讀經一：民十三2-7、24-25

2 那時，在祚辣有一個人，屬於丹支派，名叫瑪諾亞，他的妻子是個石女，從未生育。
3 上主的使者顯現給那婦人，對她說：「看，你原是個石女，從未生育，但是你要懷孕生子。
4 今後要留心：清酒濃酒都不可喝，各種不潔的東西也不可吃！
5 看，你將懷孕生子，剃刀不可觸及他的頭，因為這孩子從母胎就是獻於天主的；他要開始從培肋舍特人手中拯救以色列。」
6 那婦人遂去告訴自己的丈夫說：「有一個天主的人來到我這裡，他的容貌好像天主的使者，極其威嚴；我沒有問他從那裡來，他也沒有告訴我他的名字。
7 他對我說：看，你將懷孕生子，從今以後清酒濃酒都不可喝，各種不潔的東西都不可吃，因為這孩子從母胎一直到死，是獻於天主的。」

24 後來那婦人生了一個兒子，給他起名叫三松；孩子漸漸長大，上主祝福了他。
25 在瑪哈乃丹，即在祚辣與厄市陶耳之間，上主的神開始感動他。

釋義

舊約和新約有許多特殊的誕生故事，例如：依撒格（創十八1-15、二一1-3）、洗者若翰（路一5-25）、耶穌（瑪一18-25）。這些故事都有一個共同點：這是人們按照常理無法期待的嬰孩，卻由於天主特別的介入而誕生。只有天主的能力才能解釋這個嬰孩的誕生。天主的能力特別展現在人的軟弱與無能中，同時，這些人的誕生都帶著天主交付的特殊使命，以及為完成使命而賦予給他們的特殊能力。

今天的讀經也是這樣的例子，上主的使者先向三松的母親預報她將生子，接著，這個女人真的生下三松。不過，三松的故事卻以悲劇收場，因為他妄用天主賞賜的特殊能力，只顧追逐自己的名聲與利益，沒有完成天主託付的使命。

1 若望我，看見羔羊站在熙雍山上，同他在一起的，還有十四萬四千人，他們的額上都刻著羔羊的名號和他父的名號。
2 我聽見一個聲音來自天上，好像大水的聲音，又好像巨雷的聲音；我所聽見的那聲音，也好像彈琴者在自己的琴上所彈的聲音。
3 他們在寶座前，在那四個活物和長老前唱的歌，似乎是一首新歌；除了那些從地上贖回來的十四萬四千人外，誰也不能學會那歌。
4 羔羊無論到那裡去，他們常隨著羔羊。這些人是從人類中贖回來，獻給天主和羔羊當作初熟之果的；
5 他們口中沒有出過謊言，他們身上也沒有瑕疵。

釋義

《默示錄》第十三章的內容講述了嚴酷的考驗、分裂和天主的審判，那麼對天主的子民還留下什麼呢？其實第七章的內容已經答覆了這問題：羔羊用自己的血所救贖的人，都將經歷重大的困苦，但必將安然度過一切災難。

在今天的讀經中，讀者們再次看見歷史的真正目標。「熙雍山」是救援的記號和地點。羔羊在那裡，所有跟隨羔羊的人都將聚集在那裡（參閱：瑪十38），一個被選者也沒有失去。只有這些持續保持忠信的人，能夠明白天上禮儀所唱的新歌（參閱：默五9），瞭解天主的奧秘以及世界歷史的意義。《若望默示錄》越接近結局，這裡升起圖像的光芒也越來越強烈。這個結局的光明照亮了前面幾章的黑暗，照亮過去歷史中的黑暗時光。