迷梦依稀警昼夜，蜡炬二十余年光。
粉衣饰尽工农血，赤胆深埋婢心中。
哭有牺牲多壮志，枉教日月换新天。
因闻六朝杯盏继，神州蛀虫占新天。

太学引领奴化潮，决裂四十七年前。
红旗撑起青年腰，资本化生特色修。
试看牺牲仍壮志，再教日月换新天。
一刀一剑凭真义，仆继革命一万年。

*这是ElectronicArno同志于二零二三年12月26日纪念毛泽东同志的小诗



呢喃这他的名字吧，
让长江把我抚养吧，
他那光明的，痴痴的，温柔的，你我的心，
是一定会回应的！

隆冬再一次在无眠后到来，
镜片再一次在薄雾中模糊，
河边芦苇荡和微香在摇曳，
轻轻呼唤他的名字吧，静静的故乡。

呼唤吧！我忧愁又悲伤！
在日落时呼唤他的名字吧！

我们约定的明天一定会来临，
然他和我的离别也已在过去，
但你和我的见面却还在拖延，
我知道，必然的相见将早于明天。

蓝色的月亮爬在城市上，
我不悲伤，更不会哭泣。
传来的是铃声，还是原初的回声？
它们的马儿从你的身边驶过，
马蹄扬起扫过的尘土，
让你连路都看不清楚。
轻轻呼唤他的名字吧，不屈的故乡。

呼唤吧！我彷徨又迷惘！
在月明时呼唤他的名字吧！

冷风蛮横的倒在我的胸膛，
阳光不灭的温暖我的心房，
可别让风儿吹迷你的眸光。
滋养我们生长的，是吹不灭的太阳。

我在东方的路上，飞雪迎春到，
怎将春迎了，他把路铺好。
已是悬崖百丈冰，不抵春将到。
我把春来报，你会走上道。
轻轻呼唤他的名字吧，你我的故乡。

呼唤吧！我们炙热又闪亮！
在日升时呼唤他的名字吧！

待到山花烂漫时，他在丛中笑。

*这是Ricky同志于二零二三年12月26日凌晨3点3分发表的对毛泽东同志的纪念



可以缅怀，可以思念，但绝不沉浸。
我曾经常想他能真的万岁，哪怕多活一段时间，现在可能也不会是现在这幅景象，后来才释怀，他的离开是辩证法的胜利，并且他也放心地把世界交到我们手上，把希望寄托于我们，在这样一个时代，马列毛是最为锋利的武器。他的斗争已然结束，而八九点钟的太阳必将升起。同志们！我们来自五湖四海，为了同一个愿景聚首，愿大家多学习，多团结，多实践。我始终相信人民创造历史，胜利属于人民，也相信星星之火可以燎原。决不能让他的斗争毫无意义，在此向他的诞辰致以最诚挚的敬意。
缅怀他，想念他，成为他！

（二零二三年十二月九日）

* 这是ElectronicArno同志在二零二三年十二月九日学习《共产党宣言》部分后的随笔



经济危机是什么?引用《共产党宣言》一“现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而目有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态，仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料，仿佛是工业和商业全被毁灭了，----这是什么缘故呢?因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展，相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍;而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。产能扩张的速度超过了工人阶级消费增长的速度，其差值，会越来越大，最终变成过剩的产能。"总结一句，经济危机是产能广张的速度超过了工人阶级消费增长的速度，其差值，会越来越大，最终变成过剩的产能。过剩的产能导致了经济危机。经济危机一直是周期性出现的，十年左右一次经济危机，百年左右一次大萧条。
为什么经济危机不能彻底克服?在1848年的《共产党宣言》中已经明了，"一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢?这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的力法。‘’
那么经济危机对我们有什么影响呢?首先要知道“我”是谁?“我”要么是资产阶级，要么是无产阶级。这是大的，笼统的，能简要概括的区别对于资产阶级而言经济危机无疑是拷打资产阶级全阶级的一次考试，在过去的经济危机中我们看见了，资产阶级从百年前的大萧条，到2908年经济危机，最后到如今的百年再次的大经济危机，资产阶级克服的手段，无不是《共产党宣言》所论断的证据。
经济危机就像数学不等式一样，A是产能，B是工人阶级的消费，当A≈B的时候就不是经济危机，A>B就发生了经济危机。
罗斯福新政就是好例子，他大搞基建，修道路，水利，让失业的工人得到工作，工人阶级的消费增长暂时追赶上了资产阶级扩张的产能，从而使得资产阶级度过了这场大萧条。可他解决了根本问题妈?没有，资产阶级还是在扩张他的产能，下次危机来了，你难道铲平道路再修一次吗?“这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法当然，资产阶级还有别的方法度过经济危机。
著名的“倒牛奶”是怎么回事呢?一句话，破坏产能。既然产能扩张太快了，工人阶级消费跟不上了，那么就将多余的产能破坏掉以契合工人阶级的消费，在这个例子中，倒牛奶其实是直接销毁产品。牛奶是特殊的产品，它的保存，运输，存储费用有时甚至比生产的成本都高。在我们身边相近的例子里面，破坏产能的例子比比皆是，比如疫情三年封城等，其实也算是破坏了大量的产能，还比如限制碳排放，其实就是破坏溢出的钢铁产能，逼迫钢铁企业转型。钢铁企业这一类比较特殊，它们是属于生产生产资料的产能，类似的还有三一重工一类机械生产企业。
现代经济危机的征兆不开始于产能大于工人阶级的消费这一点，而是开始于具体的，生产生产资料的产能的过剩。资产阶级的总产出的，刨除工人阶级消费的部分，它们要把这些剩下的变成新的投资才能变成利润。但是在社会上，千千万万的资本家，它们生产的产品是很难变成它们所需要的投资。当它们的产能大于市场需求的时候，它们就不愿继续投资生产。产品直接销往工人阶级的企业，当它们看到市场的消费增长不如预期，就会停止投资扩大再生产，此时，上一级的，生产生产资料的企业也遇到了同样的困境——市场的消费增长不如预期，从此，潘多拉的魔盒打开了，生产过剩危机出现了。
破坏产能也是饮鸩止渴的手段，资产阶级它们是不会停下扩张产能的脚步，资产阶级内部大的整个阶级决定的牺牲掉部分行业利益，部分具体资本家的利益，破坏掉他们的产能，是为了整个资产阶级的利益，丢车保帅，而整个资产阶级扩张不停止，终究还是会迎来经济危机，大萧条。战争，自然灾害是破坏产能最有效的方式，自然灾害不可控制，而战争，战争从未停息。无论的真刀真枪的热战，还是没有硝烟的贸易战，都是破坏产能。
除了破坏产能，资产阶级还会想方设法的扩大市场，消耗掉它的多余的产能。早在疫情之前，从08年开始就初现端倪，全世界的经济都是靠“肾上腺素”，维持的，各国银行降息，滥发钞票，各国政府扶持僵尸企业不死，（其实如果你是小灵通，你会发现其实各县也是这样的，疯狂扶持僵尸企业不死）。这些办法，是资产阶级经历的百年前的大萧条，创造了宏观经济学，面对大萧条的现实产生的办法。但是，这些办法，都是推迟，他消除不了根本的产能过剩。李大人是大清的裱糊匠，糊纸房子，宏观经济学家们是资产阶级的裱糊匠。他们推迟经济危机，通过这些办法达成所谓的“软着陆”，它们慢慢的，慢慢的下降，最后不到来吗？还是会的，逃不掉的。资产阶级为了消耗他们过剩的产能，无所不用其极，对外他们想方设法倾销他们的产品，在中国，垃圾的笔记本电脑，家电等在非洲等第三世界国家摇身一变让你高攀不起，同时新能源等也冲击欧美高端市场；对内，你没有需求创造需求也要上，没有消费欲望，疯狂刺激你的欲望，夜夜笙歌的KTV，商业街，广告消费主义宣传你消费，就好像是说，你购买了这个消费品，你会变得更好，从化妆品到香烟雪茄，服装到食品，无所不在，通过放大你的攀比虚荣达到它们刺激你消费的目的。它们巧立名目，知道送巧克力的渊源吗？百年前的日本商人宣传的好结果，它们说，从来都是男人对女人示爱，我们女人也可以对男人主动！就用巧克力吧！多么正确啊，它还沾点女权呢。当然还有最美丽的钻石的故事啦，时间近一点，“秋天的第一杯奶茶”也是极好的故事（秋茶）。只要你手里还有钱没有花出去，那你的消费潜力还没有激发完全，什么？没钱？不存在！从小的花呗，白条到大的汽车按揭，房屋贷款。政府给你发钱（包括消费券）让你消费。刚刚到手的LV包包，苹果手机还没焐热就落伍，英伟达，英特尔年年挤牙膏，你是追不上人的影子，慢人一步。资产阶级把控各行各业，以媒体为明显，宣传他们奴化群众的思想，让广大工农变成它们的奴隶，落入金钱拜物教的圈套。它们无孔不入，面对所谓的“下沉市场”，组织家电下乡搞农村淘宝，用早早落伍，劣质的产品抢占农村市场，刮完农民的血汗后农民还要谢谢它们带来产品呢。它们不仅仅刮光你手里的钱，还要你预支你的未来。仅仅只是为了缓解生产过剩危机。
但是，老百姓就这么点血汗，就这么点未来，吃干抹净了人家还不生小孩了。所以人口下降谁急啊？我不急，房地产商急(#^.^#)。它们的裱糊匠们（不只是宏观经济学家），采取了这么多措施，“软着陆”终究还是要面对现实的，生产过剩危机。你还是要面对经济危机，通过剧烈的经济危机，消灭这些产能，节约？炸掉这些烂尾楼，倒掉牛奶，通过所谓供给侧改革，消灭高污染，高能耗的产能。不想这么“硬着陆”？你也可以冲击外国市场，缓解本国内的生产过剩危机，但是造成世界范围的过剩危机，严重损害他国资本家的利益，引起制裁，贸易限制，这也是一，二次世界大战的原因。
怎么办？可以遇见的，裱糊匠们还有一个办法——严格遵循《劳动法》。这也是前文提到的丢车保帅的一种。我们知道不争的事实，一方面在职的打工人加班严重，朝不保夕。以前不加班就能糊口的现在要加班才行了，送外卖的要跑起来才能过活。另一方面，大量的青年毕业就失业，官方都不公布数据了（捏起鼻子骗耳朵），政府投入大量资本维持稳定，网络管控。你看，好像在职无限加班，劳动力不够？待业无限待机，劳动力过剩？所以，让微观的，具体的资本家，被迫严格执行《劳动法》，让非法用工的成本上升巨大，倒逼资本家珍惜劳动力，缓解了在职打工人的生存问题，进而更一步才有可能引导他们消费（养肥了杀！），同时，资本家原有的劳动力肯定不够，进而会雇佣更多雇工，缓解了失业问题，减低了政府维稳成本。代价是牺牲具体的，微观的资本家部分利益，但是换来盘活整个资产阶级，它们肯定会乐意的。因为有过前车之鉴，要知道《安全生产法》的严格执行不过才短短几十年，在这之前，资本家可是不把雇员的命当命呢。也是类似的办法，法律的严格执行，倒逼资本家不得不做出让步，牺牲微观的资本家的利益，盘活整个资产阶级 。
哈哈，又给你堵上一个窟窿眼呢。
一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢?这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的力法。‘’
下次怎么办呢？

* 这是转载百科仅供参考


理论基础

马克思恩格斯创立科学社会主义，不是离开世界文明发展大道而产生的，首先是从已有的思想材料出发，空想社会主义理所当然地成为直接的理论来源。马克思恩格斯不但借鉴了空想社会主义的有益成分，而且批判了空想社会主义的根本缺陷。空想社会主义的历史观是唯心主义的，它的根本缺陷在于：第一，不认识资本主义制度的本质，不了解资本主义社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间矛盾运动的客观规律。第二，不认识无产阶级的历史地位和历史使命，找不到能够埋葬资本主义、实现社会主义的社会力量。对此，马克思明确指出，“‘科学社会主义’也只是为了与空想社会主义相对立时才使用”
。为了使社会主义摆脱虚幻的性质，不是建立在空想的基础上，而是要建立在科学的基础上，马克思恩格斯通过发现唯物史观和剩余价值学说，为整个社会主义大厦，奠定了坚如磐石的科学基础。

唯物史观的伟大发现，揭示了社会发展的客观规律。唯物史观提出了社会存在决定社会意识这个最基本的观点，并在这一基本观点的基础上，阐述了生产力和生产关系的矛盾作用是社会发展的根本动力，生产方式的变革是社会发展的决定力量。唯物史观从社会生活的各个领域中划分出经济领域，从社会关系中，划分出生产关系，并把它作为受生产力制约的社会一切关系中的最基本的关系，从而使人们在认识人类社会的发展，解释社会变迁和政治变革的终极原因的时，摆脱了空想社会主义的唯心史观窠臼，掌握了科学的世界观、方法论，找到了科学的路径。社会发展不再像空想社会主义者那样，是主观臆断的、杂乱无章的，而是有客观依据的、有规律可寻的。

剩余价值学说的发现，揭示了资本主义生产方式的剥削秘密。它科学地论证了资本家付给工人的工资，形式上是偿付工人劳动所创造的全部价值，实际上只是工人劳动所创造的价值的一小部分，其余的部分就是剩余价值，却被资本家无偿占有了，这使资本家利用占有生产资料剥削工人的秘密暴露无遗。对于资本主义生产方式，空想社会主义者虽然知道它是坏东西，猛烈地批判它、咒骂它，却不能说明它坏在哪里，空想社会主义愈是义愤填膺地反对对工人阶级的剥削，就愈不能明白指出这种剥削从哪里产生和怎样产生。剩余价值学说通过阐述剩余价值的生产过程，剖析了资本主义生产方式的剥削事实，证明了现代资本家也像奴隶主、封建主一样，是靠占有他人无偿劳动而发财致富的。所谓“公道”、“正义”、“平等”，完全是虚伪的空话。因而，资本主义生产方式如同奴隶社会和封建社会的生产方式一样，有它产生、发展的必然性，也有它灭亡的必然性。

唯物史观和剩余价值学说具有划时代的功绩。首先，它们使社会主义驱散了空想的迷雾，揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性。随着资本主义社会大工业的出现和发展，资本主义生产关系日益成为生产力发展的桎梏，资本主义社会并不是理性的王国、幸福的乐园，不过是和奴隶社会、封建社会形式不同的人剥削人、人压迫人的新的奴役制社会。用社会主义代替资本主义已成为必然的要求。其次，它们找到了无产阶级和资产阶级对立和斗争的经济根源，阐明了无产阶级人民群众是历史的创造者，是物质财富和精神财富的创造者，是实现社会变革、推动社会前进的决定力量。实现社会主义的希望，决不可能寄托在个别“天才人物”身上，以为这种人物一旦出现，人类社会就会免除迷误、痛苦和灾难。只有无产阶级人民群众，才是推翻资本主义制度、建立社会主义制度的掘墓人和建设者。从此，唯物史观和剩余价值学说使社会主义由空想变成了科学，并迈开了科学发展的大步。





社会主义基本原理

马克思恩格斯在研究科学社会主义，主张社会主义应该是怎样的社会时，采取的态度是十分严谨的、认真的。他们以毕生的精力对身临其境的典型的、发达的资本主义，进行了最确切、最缜密和最深刻的研究。建立在对发达资本主义国家向社会主义发展的分析基础上，马克思恩格斯阐明了一系列科学社会主义基本原理。这些原理揭示了资本主义社会的一般规律和发展趋势，因而对于非典型资本主义的、生产力落后的国家和地区也具有指导意义。这些科学社会主义基本原理，也是社会主义必须具有的基本特征。

第一，社会主义必须拥有发达的社会生产力。马克思恩格斯认为，社会主义社会的前提条件和物质基础．是大工业的充分发展和发达的社会生产力。马克思指出，社会主义必然代替资本主义客观的物质根据是自然科学和工业的大规模发展。恩格斯也指出，在英、美、法、德这些国家里，共产主义革命发展得较快或较慢，要看这个国家是否工业较发达，财富积累较多，以及生产力较高。他们还指出，无产阶级夺取政权后，社会主义使生产力获得更大的发展。经过这样的发展后，生产力将达到极高度发展的水平。

第二，社会主义必须建立生产资料的共同占有形式。马克思恩格斯在《共产党宣言》里公开申明：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”

消灭私有制，这是生产力发展的必然规律。《资本论》透彻地阐明：“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”

作为与资本主义私有制对立的社会主义，将实现生产资料的共同占有，即建立社会公有制。第三，社会主义必须实行个人消费品的按劳分配。马克思认为，要对社会成员生活资料实行“等量劳动时间领取等量报酬”，即实行按劳分配原则，这是社会主义社会的一个经济规律。在《哥达纲领批判》中，马克思把未来新社会划分为“共产主义社会第一阶段”和“共产主义社会高级阶段”。在共产主义社会第一阶段即社会主义社会，实行按劳分配原则。而到了共产主义社会的高级阶段，生产力高度地发展了，所有的产品充分涌流，实行的则是按需分配原则。

第四，社会主义必须消灭了阶级、阶级差别和阶级斗争。阶级、阶级差别和阶级斗争不是从来就有的，阶级的出现，仅仅是与生产力有所发展而有发展不足，存在着生产资料私有制或不同所有制的一定阶段相联系的。社会主义由于生产力发达，消灭了私有制，也就消灭了阶级。阶级没有了，也就没有了阶级差别和阶级斗争。而人与人之间的关系，随着阶级斗争的停止，摆脱了阶级对立和阶级压迫，便发展成为互相合作的、友爱和谐的关系。

第五，社会主义必须使国家的政治职能消亡。马克思恩格斯探讨了无产阶级革命胜利后国家的演进问题，认为在未来的社会主义社会的国家制度下，某些同现代国家职能相类似的经济管理和社会管理职能会保留下来，而国家的权力将失去政治性质，并最终使国家走向消亡，回归社会。为了促使国家消亡，恩格斯认为，无产阶级夺取政权后，必须利用民主共和国这种“现成的政治形式”，实现自己的政治领导，开创稳定的、民主的政治局面。

第六，社会主义必须大力发展科学教育事业。马克思明确指出，生产力中也包括科学，并明确提出社会主义的教育方针：未来的教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合。在强调教育必须同生产劳动相结合的同时，马克思还强调教育必须坚持理论和实际相结合的原则。为此，他特别提倡开办各种类型的学校，不仅要办正规的初等、中等和高等学校，而且大力发展工艺学校、农业学校和各种形式的职业学校。

第七，社会主义必须促进人的全面而自由的发展。马克思恩格斯认为，社会主义和共产主义就是为了彻底解放全人类，实现人的全面、自由的发展，《共产党宣言》指出，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

社会主义就是“自由人联合体”，人们获得了全面而自由的发展的条件和机会。当然，由于社会主义比起共产主义来说，还存在着差别，生产力还未高度发展，人们奴隶般地服从分工的情形还没有消失。在社会主义结成“自由人联合体”的人们，只有到了共产主义才会得到彻底的全面而自由的发展。







社会主义实现条件

马克思与恩格斯认为，无产阶级要获得解放，实现科学社会主义的理想社会，需要具备一定的条件。恩格斯在《共产主义原理》中回答什么是共产主义即科学社会主义时明确指出，它是“关于无产阶级解放的条件的学说。”

当然，无产阶级的解放、科学社会主义的实现，需要包括经济的、政治的、文化的、社会的方方面面的条件，而作为科学社会主义研究来说，则主要集中于研究科学社会主义实现的政治条件。一是实现社会主义必须组织无产阶级政党和坚持党的领导。马克思恩格斯认为，无产阶级只有建立起本阶级的革命政党，并在党的坚强领导下才能推翻资产阶级统治，实现社会主义和共产主义的伟大理想。因此，他们历来非常重视无产阶级政党的建立和建设，并亲自创立了第一个国际性的共产党组织——共产主义者同盟。后来，又组织了国际工人协会（第一国际）。在指导欧美社会主义政党的活动中，马克思恩格斯阐述了一系列重要的建党原则。例如，无产阶级政党必须制订一个正确的理论纲领，才能担负起自己的历史使命；无产阶级政党只有坚持民主原则，充分发扬党内民主，才能发挥自己的领导作用。

二是实现社会主义必须进行无产阶级反对资产阶级的斗争并夺取政权。在《共产党宣言》里，马克思恩格斯强调了暴力斗争的思想，明确指出：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”但是，除了通过暴力斗争夺取政权的道路之外，马克思恩格斯也主张无产阶级应当充分利用其他斗争形式，包括和平的、合法的斗争形式，为夺取政权服务。尤其是从19世纪70年代开始，资本主义进入和平发展时期，无产阶级的斗争条件发生了很大的变化。马克思恩格斯强调，在有可能利用和平方式的地方，无产阶级就利用和平方式反对资产阶级，以实现自己的目的。

三是实现社会主义必须实行工农联盟并建立最广泛的反对资产阶级的统一战线。早在1848年欧洲革命爆发之前和革命期间，马克思恩格斯就谈到过农民同盟军问题。之后，马克思恩格斯全面论述了工农联盟的原理，认为建立无产阶级领导下的工农联盟是非常必要的。只有建立巩固的工农联盟并通过这个联盟把广大劳动群众和小资产者阶层团结起来，无产阶级革命才能得到“一种合唱”，有效地对抗反动势力的镇压，推翻资本主义制度，实现社会主义。

四是实现社会主义必须坚决支持被压迫民族和被压迫人民的正义斗争。马克思恩格斯历来把被压迫民族和被压迫人民的争取独立、解放的斗争看作无产阶级革命运动的重要组成部分。他们认为，被压迫民族的解放、独立是和社会的进步、政治的民主密切联系在一起的。

社会的进步、政治的民主是民族解放、独立的先决条件。在1848年欧洲革命中，马克思恩格斯坚决支持意大利、波兰、匈牙利等欧洲被压迫民族争取独立解放的斗争。他们阐明了被压迫民族是无产阶级的天然盟友，无产阶级政党要坚决支持被压迫民族和被压迫人民的正义斗争。

五是实现社会主义必须坚持独立自主的原则。独立自主的原则是随着国际共产主义运动和民族解放斗争的深入发展以及各国革命组织的成长壮大而逐渐形成并提出的。社会主义事业是国际的事业，必须通过国际联系，促进科学社会主义的广泛传播，实现无产阶级的国际团结，组成浩浩荡荡的革命大军。但是，马克思恩格斯强调，各国无产阶级组织应当根据本国的具体情况，独立自主地探索本国的道路和制订自己的方针政策。建立无产阶级国际联合组织是必要的，但国际联合组织应当尊重各国革命组织的独立自主权利，反对把自己作为一个发号施令的中心，指手画脚，干涉各国革命组织的方针政策和内部事务。

六是实现社会主义必须坚持无产阶级专政。马克思恩格斯认为，无产阶级要实现自身的解放并解放全人类，首先必须推翻资产阶级的反动统治，建立无产阶级的政治统治。为此，马克思提出实行无产阶级专政。他指出：“这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段”。这就是说，实现社会主义必须经历一个过渡阶段，在这个过渡阶段必须坚持无产阶级专政，镇压资产阶级的反抗，对生产资料私有制进行改造，并实现消灭或改变四个“一切”，从而实现向社会主义的过渡。1875年，马克思在《哥达纲领批判》中更明确指出，在转向社会主义的转变时期，“同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”